சீமந்தம் என்பது முதல் குழந்தைக்கு மட்டும்தானா?

சீமந்தம் என்பது முதல் குழந்தைக்கு மட்டும்தானா?

கர்பத்தில் இருக்கும் குழந்தையை உத்தேசித்து செய்யும் ஸம்ஸ்காரங்கள் இரண்டு. அவை பும்ஸவனம், சீமந்தம். அநேகமாக இப்பொழுது எல்லோரும் இரண்டையும் சேர்த்து "பும்ஸவன சீமந்தோந்நயன ஸுபமுஹூர்த்தம்" என்று ஒன்றாக செய்வதால் இதுபற்றி பலருக்குத் தெரிவதில்லை. பும்ஸவனம் என்பது கர்பம் நிஸ்சயம் என்று தெரிந்தவுடன் செய்யவேண்டியது. இது நேரடியாக கர்பத்திலிருக்கும் சிசுவுக்கான ஸம்ஸ்காரம். சீமந்தம் கர்பத்திலுள்ள சிசுவை உத்தேசித்து தாயாருக்கு செய்யும் ஸம்ஸ்காரம். முதலாவது காலத்தில் செய்ய தவறிவிட்டால் இரண்டையும் சேர்த்து செய்யலாம் என சாஸ்த்ரம் அனுமதிக்கிறது. பும்ஸவனம் சிசுவிற்கானதால் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் செய்யவேண்டியது. சீமந்தம் தாயாருக்கு என்பதால் ஒருமுறை செய்துவிட்டால் அந்த ஸம்ஸ்காரம் செய்த கர்பத்தில் அடுத்த குழந்தை உதிப்பதால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யவேண்டியதில்லை. இதுபற்றி பும்ஸவனம் என்ற தலைப்பில் கனபாடிகள் செய்த இன்னொரு உபந்யாஸம் you tube - ல் உள்ளது. அதையும் சேர்த்து கேளுங்கள். நன்றாக புரியும்.

நன்றி : ஹரிஹரன், லௌகீகஶ்ரீ

Varuna Japam by Pujyasri Swami Omkarananda - Vedapuri - Theni

Pilgrimage Nature Trails

Tirupthi
The Devotees to fulfil their Vow to Lord Venkateswara will take this path to reach Tirumala on foot from Tirupati. It consists of a total 3550 Steps which makes a distance of 11 km.There are Four Gopurams(Temple Towers) on the way.                      

Tirupati to Tirumala on Foot
For those of you who would like to climb the hills to Tirumala to fulfil a vow, there are two well-laid stone footpaths leading to Tirumala. These paths are called sopanamargas.
The more ancient of the two sopanamargas which starts from Alipiri at the foot of the hills, is about 11 km in length, and is the commonly-used route.
Token facility is provided for pedestrian who come on foot to Tirumala through Gali Gopuram or Srivari Mettu.
Bio-Metric counters are established on these foot paths, to facilitate free darshan, free accommodation (P.A.C.) and free food facilities at Tirumala.
TTD provides following facilities to pilgrims who walk up the hills to Tirumala.
• Transportation of luggage, free of cost, to Tirumala. Pilgrims will be given a token when they deposit their luggage at any of the choultries in Tirupati, or at the Toll Gate in Alipiri. They can take delivery of their luggage at the Central Reception Office Counter at Tirumala.
•  Drinking water along the footpath.
• Toilets
• Shelters at important points along the way for resting .
• Constant patrol by security forces to prevent pilgrims from being cheated or robbed by unscrupulous elements.
• Relay of religious programmes through the local broadcasting system  .
• Twenty-four hour medical assistance all along the route .
• Canteens that supply refreshments.
APSRTC runs free buses from the Tirupati Railway station to Alipiri, with a frequency of 30 minutes. Pilgrims who intend to walk up the hills to Tirumala can use these buses.                      

https://www.gotirupati.com/by-walk-to-tirumala-hills/                      

Namaskaram. I just created one group to send message about our planning for Tirupati Tirumala by Walk in 2017. Shall we plann somewhere in October?                      

Will it be ok if we leave from our respective places around late night or early night so that we reach tirupati by 2 am or so.                      

we can start our walk by 3 am.. it will take 3 hours or 4 hours to reach tirumala.                      

we shall plan for kalyanotsavam also. by that way we can have good darisanam too.                      

we have to be there in Supatham entrance by 9 am. which means we need to be there in tirumala by 6 am so that we can take bath and get ready and to that entrance. for that we need to leave around 2 am or 2.30 am. what you people say?                      

do we need to add some more people to our group? any idea aditya, anirudh, rishab will be interested in joining us? any other people. but one thing for sure. less people more comfort. more people less comfort.                      
[1:10 PM, 6/15/2017] NandiniPrakash: They wouldn't join is my opinion                      
[1:26 PM, 6/15/2017] +91 90083 70893: ok                      
[1:26 PM, 6/15/2017] +91 90083 70893: then that is fine. we six of us will only be there for this trip.                      
[1:27 PM, 6/15/2017] +91 90083 70893: moment they open the kalyanotsavam ticket booking, i will book three tickets for 6 of us                      
[1:30 PM, 6/15/2017] NandiniPrakash: Vishaal prahlad too??                      
[1:37 PM, 6/15/2017] +91 90083 70893: yes... they also.. they need experience the walk and nature                      
[1:46 PM, 6/15/2017] PrakashV: Okays Athimber                      
[1:47 PM, 6/15/2017] +91 90083 70893: let us plan well and with HIS grace let us have a very good nature experience and HIS darisanam too.                      
[2:03 PM, 6/15/2017] +91 90083 70893: 2017 Srivari Brahmotsavam will begin on Saturday, 23 September and ends on Sunday, 1 October                      
[2:05 PM, 6/15/2017] +91 90083 70893: we can go after this period. during this period there will be heavy crowd and all the sevas will not be performed during this period.                      
[2:11 PM, 6/15/2017] +91 90083 70893: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ttdapp                                              
[2:28 PM, 6/15/2017] PrakashV: Kandippa athimber... We shall plan and execute this... Let's plan on a weekend..                      
[2:33 PM, 6/15/2017] +91 90083 70893: yes.. good.. we shall leave on a saturday evening. we may reach around mid night or little late mid night. and start walking from that time. we may take 3 to 4 hours of walking. if we can reach around 1.30 or 2 am in tirupati. we can start walking from 2.30 or so. we may reach around 6 or 7 am. we may book for one accommodation. take bath and go for darisanam.                      
[2:34 PM, 6/15/2017] PrakashV: Okay Athimber.. Am game for it                      
[2:36 PM, 6/15/2017] +91 90083 70893: ok good... each of us will have one back pack bag with one water bottle. we shall have one extra dress. minimum luggage easy for us to walk. we need not give our luggage to that counter to collect them in tirumala. we may waste time unwantedly                      
[2:40 PM, 6/15/2017] PrakashV: Okay Athimber...                      
[1:51 PM, 6/16/2017] +91 90083 70893: Tirupati to Tirumala by Footpath - http://praveenjangira.blogspot.in/2011/09/tirupati-to-tirumala-by-footpath.html
Three friends or shall we say three musketeers, set out to take the challenge and complete the trek from Tirupati to Tirumala.
In the past one year, we had been to Tirupati 3 or 4 times. Whenever we want to go, we just pick up our car and drive to Tirupati. It is 250 kms from Bangalore and takes about 4 hours to drive. The route is pretty straight and the roads also good except for a small patch which is in bad state and some part of it is a single lane highway.
We started our journey on Thursday i.e. 22 Sep 2011 at night 10.00 pm from Marathalli. I went to my friends place and picked up his Etios and started driving towards Whitefield where we had to pick up another friend. At around 10.40 we started from Whitefield and headed straight towards Hoskote. The road from Hoskote is a national highway and is four lanes. You will see number of RTO check-posts on the way. Though, they are meant for commercial vehicles, sometimes they may stop you and try to make some money for chai-pani. We were also stopped at one such RTO check-post and the person started asking questions. Be calm and answer their questions without any hesitation and be bold. They will ask money in different forms (chai-pani, entry tax, border tax etc.) but they are not authorized to charge you anything and there are no such charges you need to pay if you have your own private vehicle meeting all legal requirements. We told him “no” to his demands and just moved on. On the way we stopped for a tea break. We saw another group joined us at the same tea stall and while talking we got to know that they are from Belgaum. My friend is also from a place close-by and so that interaction started and they probably were going for the first time so started asking questions and we were happy to answer them and help them understand. After some chit-chat, we greeted each other and they started moving forward and left before us. On the way, we saw them again and waved hands at each other like we do it when we are doing see-off to our friends and family members. The drive to Tirupati was very comfortable with one or two breaks we reached at the foothill around 2.00 AM.
We got to know that the vehicle movements from Tirupati to Thirumala is closed for few hours (between 12:00 AM to 3:00 AM) because of which there was some traffic at the foothill (place where the security check of vechiles happen)(Picture 1).
We were also stuck in that traffic, but after finding out that the trek on foot starts from here only, we started enquiring about the way and the parking for our vehicle. We got to know that there is a private bus stand, Balaji Bus Stand (picture 2), which provides parking for private vehicles.
We somehow requested people to move their cars and made some space to get ourselves out of the traffic and started searching for the parking lot. We came back for about 500 meters and found the place. You enter the place and keep going straight till the end of t… Read more                                                                      
[2:08 PM, 6/16/2017] +91 90083 70893: just registered to find out what this Seva Electronic DIP. we may be selected randomly for any seva for any day.                      
[2:22 PM, 6/16/2017] +91 90083 70893: Booking for Kalyanotsavam for September opened today (16.06.2017) 10.00 am and few days are only available.                      
[2:24 PM, 6/16/2017] +91 90083 70893: may be next week or next month they will open for October. we need to book once they open the online booking. we have Oct 15th, 22nd and 29th (all sundays) as our options. please decide on a date.                      
[2:25 PM, 6/16/2017] PrakashV: When is Diwali?                                              
[2:26 PM, 6/16/2017] +91 90083 70893: i think there are some limitations to book these seva tickets with the same email ids. so we need to have multiple email ids and registration for our next booking. with my registration i cant book now i think.                      
[2:27 PM, 6/16/2017] +91 90083 70893: deepavali is on 18th wednesday / 19th thursday october 2017                      
[2:30 PM, 6/16/2017] +91 90083 70893: it says, Dear User, You have recently availed / blocked an Seva booking with TTD. If availed, you can book seva only from 24/11/2017. If blocked try after 10  minutes.                      
[1:35 PM, 6/22/2017] +91 90083 70893: 01:00 - 01:30 hrs Suddi and preparations for Ekanta Seva Sunday to Thursday, Saturday
01:30 hrs Ekanta Seva Sunday to Thursday, Saturday
02:30-03:00 hrs Suprabhatam Sunday to Saturday
03:00 - 04:00 hrs Sallimpu, Suddi, Nityakatla Kainkaryams, Morning I Bell and preparation for Abhishekam Friday
03:30 - 04:00 hrs Thomala Seva (Ekantam) Sunday to Thursday, Saturday
04:00 - 04:15 hrs Koluvu and Panchanga Sravanam (Ekantam) Sunday to Thursday, Saturday
04:00 - 04:30 hrs First Archana, Sahasranama Archana (Ekantam) Sunday to Thursday, Saturday
04:30 - 06:00 hrs Abhishekam and Nijapada Darsanam Friday
05:30- 07:00 hrs Special Seva- Vishesha Monday
06:00 - 07:00 hrs Suddi Ashtadala Pada Padmaradhana Second Bell Tuesday
06:00 - 07:00 hrs Sallimpu, Second Archana (Ekantam), Tiruppavada, Second Bell Thursday
06:00 - 07:00 hrs Samarpana Friday
06:00 - 08:00 hrs SahasraKalasa Abhishekam Second Archana (Ekantam) and Bell Wednesday
06:30- 07:00 hrs FirstBell, Bali and Sattumura Sunday & Saturday
07:00 - 07:30 hrs Suddhi Second Archana (Ekantam), SecondBell,etc. Sunday & Saturday
07:00 - 08:00 hrs Thomala Seva  and Arcahna (Ekantam) Friday
07:00 - 19:00 hrs Sarvadarshanam Sunday to Tuesday, Saturday
08:00 - 09:00 hrs Visesha Puja Monday
08:00 - 19:00 hrs Sarvadarshanam Wednesday to Friday
12:00 - 17:00 hrs Kalyanostavam,Brahmostavam,Vasanthostavam,Unjal Seva Sunday to Saturday
17:30 - 18:30 hrs Sahasra Deepalankarana Seva Sunday to Thursday, Saturday
18:00 - 20:00 hrs Sahasra Deepalankarana Seva at Kolimi Mandapam and Procession along the Mada streets. Friday
19:00 - 20:00 hrs Suddhi,Night Kainkaryams (Ekantam) and Night Bell Sunday to Wednesday, Saturday
19:00 - 21:00 hrs Pedda Suddhi, Night Kainkaryams, Poolangi Alankaram and Night Bell Thursday
20:00 - 01:00 hrs Sarvadarshanam Sunday to Wednesday, Saturday
20:00 - 21:00 hrs Suddhi,Night Kainkaryams (Ekantam) and Night Bell Friday
21:00 - 01:00 hrs Poolangi Alankaram and Sarvadarshanam Thursday
21:00 - 22:00 hrs Sarvadarshanam Friday
22:00 - 22:30 hrs Suddi and preparations for Ekanta Seva Friday
22:30 hrs Ekanta Seva Friday                        TirumalaDailySeva.pdfPDF17 kB                      
[1:00 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: Kalyanotsavam for October 2017 is open. Shall we go ahead with booking. Which date is suitable? 22nd October?                                              
[3:09 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: hi prakash                      
[3:09 PM, 7/7/2017] PrakashV: Hi                      
[3:10 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: are you ready to book tickets for kalyanotsavam for october. i saw only 245 tickets available in the afternoon                      
[3:10 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: if you are confirming, please book the kalyanotsavam ticket now itself or today itself. dont delay itt.                      
[3:10 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: then we can plan our travel plans                      
[3:10 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: 22nd october is ok for you and nandini                      
[3:10 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: pavithra, is 22nd october ok for you, vishaal and prahlad?                                              
[3:18 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: prakash, nandini, pavithra, are you all there?                      
[3:22 PM, 7/7/2017] PrakashV: Am here                      
[3:22 PM, 7/7/2017] PrakashV: Naan check pannitu sollaren Athimber...                      
[3:22 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: ok                      
[3:23 PM, 7/7/2017] PrakashV: @ Nandi,  Once you come online msg parthutu text pannu..                      
[3:24 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: #Tirumala for the month of October.                      
[3:25 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: we shall try and figure out nature trail with pilgrimage.. i could identify #Kodachadri as next good place for our Nature-Pilgrimage Trail                      
[3:28 PM, 7/7/2017] PrakashV: Kodachadri Hill
Valur, Karnataka 577452

https://goo.gl/maps/N9TrNfccfJr                      
[3:32 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: yes... what do you think about this place @PrakashV?                      
[4:00 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: any other locations which comes to your mind also can be shared here..                      
[4:11 PM, 7/7/2017] PrakashV: Place seems to be good and also read few reviews and that is also good...                      
[4:14 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: so, after TirmalaPilgrimageNatureTrail, we can plan for Kodachadri                      

Now that all the Saturdays and Sundays booking for Kalyanotsavam bookings are closed, we can't have Kalyanotsavam seva performed in the month of October. Our bad luck with our first attempt of Pilgrimage Nature Trail to Tirumala. Let us see whether we can try for other Seva like Arjitha Brahmotsavam or something like that                      

If we are not seriously interested in this Pilgrimage Nature Trails, we can drop it. It is all about our willingness and ability to devote some time for this.                      
Good morning to all. Since Kalyanotsavam booking is closed, shall we try for Arjitha Brahmotsavam?                      

Arjita Vasantotsavam is conducted daily as an abridged version of the Vasantotsavam. The seva is conducted in the Vaibhavotsava Mandapam . The seva is offered to Sri Malayappa swami and His consorts - Sridevi and Bhudevi. The seva begins with perfumeries and scents applied to the deities. The veda pandits chant Purusha suktam, Narayana Suktam, Shri Suktam and Bhu Suktam. Abhishekam (sacred bath) is performed to the Lord and His consorts with sacred water, milk, curd, honey and turmeric. Next, sandal paste is applied to Sri Malayappa Swami and consorts. At the conclusion of the Seva, a perforated plate is held on top of the deities and water poured, creating a shower.
The ticket holder are given 2 small laddus as prasadam for this arjita seva. The duration of the seva is about one hour. At the conclusion of the seva, the ticket holders are permitted to have the darshan of the main deity in the sanctum.                      

Is it ok? Shall we book the tickets now. 113 tickets are only available                      

Arjitha Brahmotsavam Tirumala Timings
Arjitha Brahmotsavam Tirumala Timings - Seva Start Time: 2:00 P.M
Reporting place: Supadam or Vaibhavotsava Mandapam. If Supadam is crowded, then devotees will be
informed about reporting at Vaibhavotsava Mandapam.
Arjitha Brahmotsavam Seva Details
In Arjitha Brahmotsavam, the rituals of Brahmotsavam are performed daily in an abridged manner in the
Vaibhavotsava Mandapam that is opposite to the Main temple (near Rambageecha). Arjitha
Brahmotsavam is performed after Kalyanotsavam. Where in Utsava murthi Lord Malayappa Swamy is
seated on the Pedda Sesha Vahanam, Garuda Vahanam and Hanumantha Vahanam and is worshiped
along with his Consorts.
After Arjitha Brahmotsavam Seva, Devotees are allowed for Darshan through Supadam Entrance
Note:
1) Arjitha Brahmotsavam Tickets is non transferable
2) Ticket pre-ponement or postponement is not possible
3) Arjitha Brahmotsavam Seva Tickets cancellation is subjected to T.T.D.                      

Arjita Brahmotsavam
Arjita Brahmotsavam is performed daily and is the abridged version of the Brahmotsavam event. The seva is done in the Vaibhavotsava Mandapam where the vahanams (vehicles of the lord) are kept throughout the year. In the seva, Sri Malayappaswami is seated on Garuda Vahanam, Hanumanta Vahanam and Peddasesha Vahanam in that order and offered worship. This seva is conducted after the Dolotsavam is completed.
Each ticket allows 1 person to participate in the seva. Ticket holders would earlier get Vastra Bahumanam (traditional clothes as gift) but this practice is now discontinued. But you receive 2 small laddus for this seva. At the conclusion of this seva, the ticket holders are permitted to have the darshan of the main deity in the sanctum.                      

i think i am not able to book online ticket due to some limitation of 180 days... so next i can book ticket only after 24th november. i am so sorry..                      

we shall look for our pilgrimage nature trail plans in november. is it ok?                                              

i think we can try going there without any seva booking in the coming months whichever month you are all interested. it is going to be a good trek in the name of god and we will have good darshan and come back. what do you all say about this idea?

#Tirumala is our next plan for October 2017                      

Kollur - Kodachadri
[3:08 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: Kodachadri
Kodachadri is located at a distance of 115 km from Shimoga town and 36 km from Hosanagara. Kodachadri is the highest peak (at an altitude of 1343 m above sea level) of Shimoga district in Karnataka state. Located in the middle of the Mookambika National Park, Kodachadri is home to many endemic and endangered species of flora and fauna. Kodachadri is famous for its wonderful sunrise and sunset.
The main attraction of Kodachadri is "Sarvajna Peetha" which is on the hilltop. It is believed that philosopher "Adi Shankaracharya" performed meditation at this place. The closest base to Kodachadri hills is Kollur which is at a distance of 20 kilometers. Kodachadri hills form a scenic backdrop of the famous Mookambika temple in Kollur.
It is believed that "Adi Mookambika" temple at Kodachadri village is the origin of Goddess Mookambika. This temple is said to be the original Mookambika temple, which is associated with the assassination of demon Mookasura by the lion riding Mother Goddess in nearby forests, where the demon Mookasura was disturbing the penance of the sages , devoted to the goddess.
Kodachadri hills are also a great place for Trekkers. Arisinagudi Waterfalls and Agastya Teertha Waterfalls are the points of interest nearby.
The best time to visit Kodachadri is from October to March.
Accommodation is not available at Kodachadri. You will have to stay at Kollur or Kundapura.
Distance from Kodachadri
Shimoga: 115 km
Hosanagar: 35 km
Kollur: 20 km
Mangalore: 147 km
Bangalore: 380 km
Reaching Kodachadri from Kollur
By Walk (18 km): Kollur - Karegatta - Volur - Kodachadri
By Vehicle (40 km): Kollur - Nagodi - Nittur - Gowrikere - Kodacahdri                      

#Kodachadri we can plan for December 2017                      

18kms trekking will be very tough i think. We may have to practice 10kms walk daily in our own area before venturing into this.                      

PrakashV: Okay..                      

[4:15 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: but Kollur to Kodachadri is 18 to 20 kms walk. it may take around 5 hours of continuous walk                      
[4:20 PM, 7/7/2017] PrakashV: Athimber ellaralayum mudiyuma?                      
[4:27 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: you tell me... is it possible for you                      
[4:33 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: there is one option available. out of this 23 odd kms of walking or 40 kms of driving, we can go in a jeep to a point from where we can have our trek for 9 kms. it will be a very nice pilgrim nature trail.                        Kodachadri TripTrekked to Kodachadri top after passing through Sagara and Sigandur. Visited Sigandur Temple on the way.sreenath.net
[4:39 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: #Kodachadri https://sreenath.net/2008/05/01/kodachadri-trip/                        Kodachadri Trek Guide, Jeep Ride, & Homestay Around KattinaholeKodachadri trek is situated at a distance of 420 Kms from Bangalore in Shimoga district of Karnataka. Being declared as the “Natural Heritage Site” by the Govt. of Karnataka, Kodachadri…trekkerpedia.com
[4:40 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: #Kodachadri http://trekkerpedia.com/2015/01/kodachadri-trek-guide-shimoga-kollur-jeep-peak-camping-route/                        Kodachadri Trek Guide, Jeep Ride, & Homestay Around KattinaholeKodachadri trek is situated at a distance of 420 Kms from Bangalore in Shimoga district of Karnataka. Being declared as the “Natural Heritage Site” by the Govt. of Karnataka, Kodachadri…trekkerpedia.com
[4:41 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: #Kodachadri http://trekkerpedia.com/2015/01/kodachadri-trek-guide-shimoga-kollur-jeep-peak-camping-route/                        Pathalagere,Kodachadri-Homestay,Stay,Resorts,accommodation,Guest housepathalagere.blogspot.com
[4:53 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: #Kodachadri http://pathalagere.blogspot.in/                        Simha Farms - Best Homestay in KodachadriSimhafarms is the best homestay nearby Kodachadri peak. We have villas, cottages for families and tents, dormitories for individuals and group of friendssimhafarms.com

#Kodachadri http://simhafarms.com/     looks bit expensive                      

Ahobilam
[3:57 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: #Ahobilam is another good destination                      
[4:00 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: Visiting Ahobilam
Details
Perumal (Lord) : Ahobila Nrisimha - Sitting posture in Chakrasana facing East (Main temple)
Thayar (Consort) : Lakhmi, Senjulakshmi
Other shrines : Jwala Nrisimha, Malola Nrisimha, Kroda Nrisimha, Karanja Nrisimha, Bhargava Nrisimha, Yaogananda Nrisimha, Kshatravata Nrisimha, Pavana Nrisimha
Pushkarani : Pavanasini, Bhargava, Indra, Nrisimha,Gaja Theerthams
Vimanam : Guhai (Cave)
Pratyaksham : Prahalada, Adivan Satakopan
Ahobilam is located in Karnool district of Andhra Pradesh in the hills of the eastern ghats, about 400 KM northwest of Chennai.
The temple consists of nine shrines to Lord Nrisimha located around a 5 KM circle. In addition to the nine shrines, there is a temple for Prahaladavarada Varadhan in the foothills of the mountain. Due to security reasons and the difficulty in performing daily worship, many of the utsava vigrahas of the nine shrines are kept in this temple.
Lower Ahobilam Temple
Garuda wished for a vision of Lord Nrisimha in the form of the Avathara. To fulfill his wish, the Lord settled in the hills around Ahobilam in the midst of dense forests in nine different forms. For this reason this hill came to be known as Garudadri, Garudachalam, and Garudasailam.
Ahobilam is the place where the Lord killed Hiranyakasipu and saved Prahalada. Mahalakshmi took avathar as Senjulakshmi among the Senju, tribal hunters of the hills, and married the Lord.
Sri Ahobila Muth, one of the most important Sri Vaishnava religious institutions in India, was established by Sri Athivan Satakopan at the instructions of Lord Lakshmi Nrisimha of Ahobilam. In fact, the utsava moorthy of the Malola Nrisimha temple, one of the nine shrines of Ahobilam, is the presiding deity of Sri Ahobila Mutham. Sri Malolan accompanies Srimad Azhagiya Singar, the spiritual and titular head of Sri Ahobila Mutham, on his travels.
Thirumangai Azhvaar has sung ten verses about this temple in Periya Thirumozhi.
Sthala Puranam
The Himalayas rise high to the Everest in the north while the far south of India shows the deep sea - rather communion of the three oceans. The western region and the eastern region of the Peninsular India, on the other hand, while tapering towards Kanyakumari, exhibit a wide range of mountains known as Western Ghats present wholesome sceneries and adventurous travel both by rail and road, the Eastern Ghats display not only picturesque view but demonstrate divinity as well. The Eastern Ghats are likened to the great serpent Adhisesha basking in the sun with its head (or hood) at Thirumala, its middle at Ahobilam and its tail- end portion at Srisailam - all the three with famous temples on them.
The subject we have before us is Ahobilam. Of course, Thirupathi and Srisailam are also frequented pilgrimage centres. Ahobilam because of this special issue. Not only Mahabharatha; but also ancient puranas like Koorma Purana, Padma Purana and Vishnu Purana mention about Ahobilam and its presiding deity Narasimha. In fact, Brahmanda Purana says that this place was once the palace of Hiranyakasipu who was … Read more                      
[3:57 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: #Ahobilam is another good destination                      
[4:00 PM, 7/7/2017] +91 90083 70893: Visiting Ahobilam
Details
Perumal (Lord) : Ahobila Nrisimha - Sitting posture in Chakrasana facing East (Main temple)
Thayar (Consort) : Lakhmi, Senjulakshmi
Other shrines : Jwala Nrisimha, Malola Nrisimha, Kroda Nrisimha, Karanja Nrisimha, Bhargava Nrisimha, Yaogananda Nrisimha, Kshatravata Nrisimha, Pavana Nrisimha
Pushkarani : Pavanasini, Bhargava, Indra, Nrisimha,Gaja Theerthams
Vimanam : Guhai (Cave)
Pratyaksham : Prahalada, Adivan Satakopan
Ahobilam is located in Karnool district of Andhra Pradesh in the hills of the eastern ghats, about 400 KM northwest of Chennai.
The temple consists of nine shrines to Lord Nrisimha located around a 5 KM circle. In addition to the nine shrines, there is a temple for Prahaladavarada Varadhan in the foothills of the mountain. Due to security reasons and the difficulty in performing daily worship, many of the utsava vigrahas of the nine shrines are kept in this temple.
Lower Ahobilam Temple
Garuda wished for a vision of Lord Nrisimha in the form of the Avathara. To fulfill his wish, the Lord settled in the hills around Ahobilam in the midst of dense forests in nine different forms. For this reason this hill came to be known as Garudadri, Garudachalam, and Garudasailam.
Ahobilam is the place where the Lord killed Hiranyakasipu and saved Prahalada. Mahalakshmi took avathar as Senjulakshmi among the Senju, tribal hunters of the hills, and married the Lord.
Sri Ahobila Muth, one of the most important Sri Vaishnava religious institutions in India, was established by Sri Athivan Satakopan at the instructions of Lord Lakshmi Nrisimha of Ahobilam. In fact, the utsava moorthy of the Malola Nrisimha temple, one of the nine shrines of Ahobilam, is the presiding deity of Sri Ahobila Mutham. Sri Malolan accompanies Srimad Azhagiya Singar, the spiritual and titular head of Sri Ahobila Mutham, on his travels.
Thirumangai Azhvaar has sung ten verses about this temple in Periya Thirumozhi.
Sthala Puranam
The Himalayas rise high to the Everest in the north while the far south of India shows the deep sea - rather communion of the three oceans. The western region and the eastern region of the Peninsular India, on the other hand, while tapering towards Kanyakumari, exhibit a wide range of mountains known as Western Ghats present wholesome sceneries and adventurous travel both by rail and road, the Eastern Ghats display not only picturesque view but demonstrate divinity as well. The Eastern Ghats are likened to the great serpent Adhisesha basking in the sun with its head (or hood) at Thirumala, its middle at Ahobilam and its tail- end portion at Srisailam - all the three with famous temples on them.
The subject we have before us is Ahobilam. Of course, Thirupathi and Srisailam are also frequented pilgrimage centres. Ahobilam because of this special issue. Not only Mahabharatha; but also ancient puranas like Koorma Purana, Padma Purana and Vishnu Purana mention about Ahobilam and its presiding deity Narasimha. In fact, Brahmanda Purana says that this place was once the palace of Hiranyakasipu who was … Read more                        

Friday Ambal Stotrams

சௌபாக்ய லக்ஷ்மி அஷ்டகத்தை வரலக்ஷ்மி தினத்தன்று பாராயணம் செய்து சகல நலன்களையும் வளங்களையும் பெற்றிடலாம்.

சௌபாக்ய லக்ஷ்மி அஷ்டகத்தை வரலக்ஷ்மி தினத்தன்று பாராயணம் செய்து சகல நலன்களையும் வளங்களையும் பெற்றிடலாம்.

வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் இந்த லக்ஷ்மி அஷ்டகத்தை சொல்லலாம்.

த்யானம்:-

வந்தே ஸத்குருவரலக்ஷ்மீம்
ஸம்பூர்ணஸௌபாக்யலக்ஷ்மீம்
க்ஷீரஸாஹரோத்பவலக்ஷ்மீ
ஜயஜயகோலக்ஷ்மீம்

ஆனந்த அம்ருதலக்ஷ்மீம் அம்ருத
கடாக்ஷ லக்ஷ்மீம்

ஆபதோத்தாரலக்ஷ்மீம் சாந்தி
ஸௌபாக்ய லக்ஷ்மீம்

ஓம்  ஆதிஸந்நான கஜ தனதான்ய
விஜயவீர மஹாலக்ஷ்மியை நமோ நம:

ஸர்வாலங்காரலக்ஷ்மீம் ஸகல
ஸௌபாக்ய லக்ஷ்மீம்

சாரதாரூபலக்ஷ்மீம் ஸகலஸௌ
பாக்யலக்ஷ்மீம்

ஜிஹ்வாநிவாஸலக்ஷ்மீம் ஸார
க்ஷேத்ரப்ர ஸாதலக்ஷ்மீம்

மந்த்ரஸ்வரூபலக்ஷ்மீம்
மானஸோல்லாஸலக்ஷ்மீம்

மானஸோல்லால லக்ஷ்மீம்
சரணம் ப்ரபத்யே

விநயவிமலலக்ஷ்மீம் வேதாந்த  
சாரலக்ஷ்மீம்

கருணாகடாக்ஷலக்ஷ்மீம் காருண்ய
பாக்யலக்ஷ்மீம்

புத்ர சந்தானலக்ஷ்மீம் புவனதன
தான்யலக்ஷ்மீம்

ஸர்வஸௌ பாக்யலக்ஷ்மீம்
சாந்திஸம்பன்னலக்ஷ்மீம்

சாந்திஸம்பன்ன லக்ஷ்மீம்
சரணம்ப்ரபத்யே

வித்யவிசாலலக்ஷ்மீம் வேதாந்தமோக்ஷ
லக்ஷ்மீம்

அக்ஷ்ரபாக்யலக்ஷ்மீம் ஆத்மாநூபூதி
லக்ஷ்மீம்

தாபத்ரயநாசலக்ஷ்மீம் தன்வந்த்ரிரூப
லக்ஷ்மீம்

லோஹஸ்வரூபலக்ஷ்மீம் சுத்தசௌபாக்ய
லக்ஷ்மீம்

சுத்தஸௌபாக்யலக்ஷ்மீம் சரணம்
ப்ரபத்யே

ஸ்தாவரஜங்கமலக்ஷ்மீம் கோதான்யா
விருத்திலக்ஷ்மீம்

ஸோமஸோதரபாக்யலக்ஷ்மீம் சிந்தாமணி
ரத்னலக்ஷ்மீம்

க்ஷீரஸௌபாக்யலக்ஷ்மீம் ஸேவிதமோஹ
லக்ஷ்மீம்

ஜயஜவைராக்யலக்ஷ்மீம் சித்தப்ரஹாச
லக்ஷ்மீம்

சித்தபிரஹாசலக்ஷ்மீம் சரணம் ப்ரபத்யே
கல்பககாமதேனுலக்ஷ்மீம் கனகஸௌ
பாக்யலக்ஷ்மீம்

தேவேந்தராரோஹணலக்ஷ்மீம் ஐராவத
 பூஜ்யலக்ஷ்மீம்

கிருஷ்ணமூர்த்திலக்ஷ்மீம் ஸேவ்யஸம்
பன்னலக்ஷ்மீம்

வீர்யவிஜயலக்ஷ்மீம் விஷ்ணுமாயேதி
லக்ஷ்மீம்

விஷ்ணுமாயேதிலக்ஷ்மீம் சரணம்
ப்ரபத்யே

ஜ்வரபயஸோஹ ஹந்த்ரீம் ஸோஹவிநாஸ
மந்த்ரீம்

துஷ்டமிருகவைர்தந்த்ரீம் துர்ஸ்வப்ன நாஸ
யந்த்ரீம்

துர்காஸ்வரூபலக்ஷ்மீம் துரிதஹரமோக்ஷ
லக்ஷ்மீம்

ஸாயுஜ்யஸாம்ராஜ்யலக்ஷ்மீம் ஸத்யஸ்
வரூபலலக்ஷ்மீம்

ஸத்யஸ்வரூபலக்ஷ்மீம் சரணம் ப்ரபத்யே
ஜயஜயகோஷலக்ஷ்மீம் சோமஸௌபாக்ய
லக்ஷ்மீம்

ஸர்வஸக்தி ஸ்வரூபலக்ஷ்மீம் ஸர்வ
மூர்த்திப்ரபாவ லக்ஷ்மீம்

அனுக்ரஹ ஆச்சார்யலக்ஷ்மீம் பாலகுஹ
யோஹ லக்ஷ்மீம்

ஸர்வஸமய லக்ஷ்மீம் ஜயமங்களஸ்தோத்ர
லக்ஷ்மீம்

ஜயமங்களஸ்தோத்ரலக்ஷ்மீம் சரணம்
ப்ரபத்யே

ஞானஸ்வரூபலக்ஷ்மீம் நாதாந்தஞான
லக்ஷ்மீம்

ஸ்வரமயகீதலக்ஷ்மீம் ஞானப்ரமோத
லக்ஷ்மீம்

ஹ்ருத்யகமலவாஸலக்ஷ்மீம் சதுர்வேதஸார
லக்ஷ்மீம்

ஸஹஸ்ரகர ஸௌபாக்யலக்ஷ்மீம்
அஷ்டஸௌபாக்ய ஸ்லோகலக்ஷ்மீம்
சரணம் ப்ரபத்யே.

Gokulashtami Krishna Stotram

வசுதேவ சுதம் தேவம் கம்ச சாணூர மர்தனம்
தேவகி பரமானந்தம் கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்

அதசீபுஷ்ப சங்காசம் ஹார நூபுர சோபிதம்
ரத்ன கங்கண  கேயூரம் கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்

குடிலாலக சம்யுக்தம் பூர்ண சந்த்ர நிபானனம்
விலசத் குண்டலதரம் கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்

மந்தார கந்த சம்யுக்தம் சாருஹாசம் சதுர்புஜம்
பர்ஹி பிச்சாவ சூடாங்கம் கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்

உத்புல்லபத்ம பத்ராக்ஷம் நீலஜீமுத சன்னிபம்
யாத்வானாம் ஷிரோரத்னம் கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்

ருக்மிணீ கேலி சம்யுக்தம் பீதாம்பர சுஷோபிதம்
அவாப்த துளசிகந்தம் கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்

கோபிகானாம் குசத்வந்தவ குங்குமான்கித வக்ஷசம்
ஸ்ரீநிகேதம் மகேஷ்வாசம் கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்

ஸ்ரீவத்சாங்கம் மகோரஸ்கம் வனமாலா விராஜிதம்
சங்கசக்ர தரம் தேவம் கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்

கிருஷ்னாஷ்டகம் இதம் புண்யம் ப்ராதருத்தாய ய: படேத்
கோடிஜன்ம க்ருதம் பாபம் ஸ்மரணேன விநச்யதி .
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
प्रेमार्द्र विह्वल गिर पुरुषा:पुरीणा:
      त्वां तुष्टुवु: मधुरिपो! मधुरैर्वचोभि:।
वालों विडम्बितमिदं मम नीचवाच :
      क्षान्तिरस्तु ते सविषया मम दुर्वचन:।।

ப்ரேமார்த்த விஹ்வலகிர: புருஷா: புராணா :
த்வாம் த்ஷ்டுவு: மதுரிபோ! மதுரைர்வசோபி: |
வாசோ விடம்பிதமிதம் மம நீச வாச:
க்ஷாந்திஸ்து தே ஸவிஷயா மம துர்வசோபி: ||

மது என்கிற அசுரனை அழித்த மதுஸுதனா!
முந்தைய காலம் தொடங்கி பல ஸத்புருஷர்கள் உன்னை துதி பாடி மகிழ்கின்றனர்....
அவர்களோ ப்ரேமபாவம் மேலிட்டு அதனால் குரல் தழுதழுக்க,  தங்களது இனிய ஈர சொற்களால் உன்னை பாடினர்....
 நான் நீசன் ,
என்னுடைய இந்த துதி முந்னோர்களை பார்த்து வேடம் பூண்டு கொண்டதே.
 இளைய புன்கவிதை  ஆகும்.

அப்படி இருக்க நீ ஏன் துதி செய்கிறாய் என்று கேட்டால்,

எந் புன்கவிதை மூலம் உன்னுடைய தயா குணம் (பொறுமை குணம்)  ஒரு இலக்கு பெற்று இன்னும் தெளிவாக அனைவருக்கும் தெரியுமே!

( இப்படி ஒரு நீசன் எழுதும் கதைகளை படித்து வந்து ஆதரவு தரும் அனைவரின் பொறுமையான தன்மைக்கும் அடியேனுடைய க்ருத்க்ஞை...)

{ உங்களது பொறுமை குணம் நன்றாக ப்ராக்கசிக்கிறது }...
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ஸ்ரீ க்ருஷ்ண ஜனன உத்ஸவம்
~~~~~~~~~~

கோப்ய:ஸும்ருஷ்ய மணிகுண்டல நிஷ்க கண்ட்ய:
சித்ராம்பரா:பதி சிகாச்சுத மால்யவர்ஷா:|
நந்தாலயம் லவலயா வ்ரஜதீர் விரேஜீர்
வ்யாலோல குண்டல பயோதர ஹாரசோபா :||

கோகுலம் அழகான சின்ன கிராமம்,
யமுனை நதிக்கரையில் உள்ளது அந்த கிராமம்.
பிருந்தாவனமும் இதன் அருகிலேயே உள்ளது.
நல்ல செழிப்பும்,  வனப்பும் உடையது..

ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஆயிரக்கணக்கான பசுக்கள் உள்ளது.  அவை அனைத்தும் வள்ளல் பெரும் பசுக்கள்...  இரவு முழுவதும் மழை பெய்ததின் காரணமாக இன்னும் கோபிகள் பசுக்களில் பால் கறக்க வரவில்லை...  ஆகையால் மாடுகள் அனைத்தும் உறுமி உறுமி பாலை கக்குகிறது.
ஆகவே அந்த பால்களெல்லாம் நடுவீதியில் வந்து க்ஷீராப்தி நாதன் இங்கு குழந்தையாக வந்திருக்கிறான் என்று காட்டுவது போல் உள்ளதாம்...  பொழுது விடிந்ததும் வாசலில் கோலமிட வந்த கோபிகள் எல்லாம் பேசிக்கொள்கிறார்களாம்....  யசோதைக்கு போய் பார்த்தியாடீ என்ன குழந்தை பிறந்து இருக்கு என்று ஒருத்தி ஒருத்தியிடம் கேட்க,  அதற்கு அவள்,
என் மாமி போனார் இன்னும் வந்த பாடில்லை என்கிறாளாம். இன்னொரு கோபி பெண் குழந்தை பிறந்தது என்று சொல்கிறாளாம்,  இன்னொரு கோபி ஓடிவந்து  "பெண் குழந்தை இல்லைடீ அது ஆண் குழந்தை தான் ". நான் பார்த்து விட்டு வந்துட்டேன்.  இன்னொரு கோபி சொல்ராலாம் எங்க மாமியார் பெண் குழந்தைனா பிறந்திருக்கு சொன்னாள்.  அதெல்லாம் இல்லைடீ ஆண் குழந்தை பிறந்துள்ளது நான் நன்றாக பார்த்தேன்,   அந்த குழந்தை எப்பிடி இருக்கு தெரியுமோ?  அது இப்போ வந்து பிறந்த குழந்தை மாதிரி இல்லைடீ,  பிறந்து ஒரு வருஷம் ஆன குழந்தை மாதிரி இருக்கு.  தொட்டில்ல படுக்க வச்சா எழுந்து உட்கார்ந்து கொண்டு விளையாடர்த்து,  வரவா,  போறவா எல்லோரையும் அது விசாரிக்கிறது இங்கு இங்கு ன்னு பேசறதுடீ.
அழகா இருக்கு,  பார்த்தா திரும்பி வரணும்னே தோணல.  இப்படி சொன்னாலோ இல்லையோ அந்த அத்புத பாலகனை பார்க்கணும்னு நினைத்து கொண்டு,  கோபிமார்கள் எல்லாம் துள்ளி ஓடி வருகிறார்களாம்...  அப்படியே உதிரி பூவை எடுத்து தலையில் வைத்து கொண்டாளாம் ஒருத்தி.
கண்ணாடி பார்காமலேயே குங்குமத்தை அப்பீண்டாலாம் இன்னொரு கோபி...  கைகளில் சில பேர் வெல்லம் எடுத்து கொண்டு வருகிறார்களாம்.  சிலபேர் கற்கண்டு எடுத்து கொண்டு வருகிறார்களாம். சிலபேர் பால் எடுத்து கொண்டு வருகிறார்களாம். சிலபேர் மஞ்சள் எடுத்து கொண்டு வருகிறார்களாம்.  இப்படி மங்களமான த்ரவ்யங்களை எல்லாம் எடுத்துக் கொண்டு ஓடி வருகிறார்களாம். அவர்கள் ஓடி வரும் போது கைகளில் இருக்ககூடிய வளையல் கிணுக் கிணுக்னு சப்தம் கேட்கிறதாம்,  கால்களில் இருக்ககூடிய கொலுசு மெட்டி எல்லாம் ஜல் ஜல் சப்தம்தர,  இது போதாது என்று இவர்கள் ஒருவருக்கு ஒருவர் கூப்பிட்டு கொள்ளும் சப்தம் வேறு.  (அவ்வளவு சந்தோஷம் என்று அர்த்தம்). இவர்கள் அனைவரும் சந்தோஷமாக ஓடி வந்தாலும்,  இன்னிக்கு தானே க்ருஷ்ணன் பிறந்துள்ளான்,  12ம் நாள்தானே புண்யாஹாவாசனம் செய்து தொட்டிலிடுவார்கள்...  பார்க்க வந்தால் கண்ணணை காட்டுவார்களா என்ன?  இவர்களோ எதையும் லட்சியம் செய்யாதபடி நந்தகோபனுடைய மாளிகைக்குள் வந்தும் விட்டார்கள்..

 ஆனால் அங்கு ஒரு பாட்டி தனியாக உட்கார்ந்து கண்ணணை மடியில் போட்டு கொண்டு உள்ளாள். (அவ மட்டும் தான் இருக்கலாமாம்  வேற யாரும் வரகூடாதாம்).

எல்லாருமா ஒன்று கூடி பாட்டீ ன்னு கூப்படராலாம்....  பாட்டி கோவத்தோடு என்னடீ வேணும் என்று கேட்க, கொஞ்சம் குழந்தையை காட்டுங்கோ பாட்டி ன்னு சொல்ல,  "போடி போடி இன்னிக்கு குழந்தை காட்டுவதா?  இன்னிக்கு காட்டவே மாட்டேன், புண்யாஹாவாசனம் செய்து தொட்டிலிடுவார்கள் அன்று பார்த்து கொள்ளுங்கள் " என்று சொல்லி  எல்லோரையும் போங்கடீ என்று விரட்டி விரட்டி சொல்கிறாளாம் அந்த பாட்டி,  விரட்டினாலும் இவர்கள்
இல்ல பாட்டி கொஞ்சம் காட்டுங்கோ,  பார்த்ததுட்டு ஓடி போய்டரோம், யார் கிட்டகயும் பார்த்தேன்னு கூட சொல்ல மாட்டோம் பாட்டி என்று சொல்லும்போதே தூரத்தில் இருந்து அனுபவிக்கும் போதே கண்ணனின் சின்னூன்டு விரல் தெரிகிறதாம்,  துக்குனூண்டு பாதம் தெரியர்தாம்,
இதை பார்த்த கோபிகள் நானும் பார்க்கணும் நானும் பார்க்கணும்னு  அடித்து கொள்கிறார்கள்....   நான் பார்க்கல பாட்டி,  எந் கையில கொடுங்கோ பாட்டி,  என் மடியில கொஞ்சம் விடுங்கோ பாட்டி என்று கத்தி கதறுகிறார்களாம் கோபிகள்.  எதையுமே காதில் வாங்காமல் அவள் ஒருத்தியாகவே நம் கண்ணனை வைத்துக் கொண்டு உள்ளாலாம்.. அவள் யாருக்கும் தரமாட்டேன் "போங்கடீ அசடுகளா " என்று சொல்ல....

அஹோ சிரஸி தாரயே,
நயநயோ: முகஸ்பர்ஸயே
ஹ்ருதி ப்ரசுரம் அர்பயே,
ஹ்ருதய மத்ய மாவேசயே என்று கூறி அழுகிறார்கள் கோபிகள்...

அஹோ சிரஸி தாரயே.:-
யசோதா ராணி கொஞ்சம் சொல்லுங்கள் இந்த பாட்டியிடம், இந்த கண்ணனை பார்க்காமல் இருக்க முடியாது
பத்து நாட்கள் வரையில் எப்படி இருக்கும் எங்களுக்கு மூச்சு திணறி விடும், ஆகையால் உடனே கொடுங்கோ பாட்டி என்கிறாள் ஒருத்தி,
பாட்டி என்னடீ பண்ணுவ என்று கேட்க
அஹோ சிரஸி தாரயே -தலையில் வைத்து கொண்டு குதிப்பேன் என்று ஒருத்தி சொல்ல அட சீ போடீ பூவா இவன்
உன் தலையில் வைத்துக் கொள்ள,
இன்னொருத்தி அந்த சின்ன கால்களை கண்ணுல ஒத்திக்கறேன்,
அவனோட பிஞ்சு கைகளை முத்தம் கொடுக்கிறேன் நயநயோ:முகஸ்பர்ஸயே என்று,

 ஹ்ருதி ப்ரசுரம் அர்பயே கண்ணுல ஒத்தீண்டா போதுமாடீ என் மார்போட மார்பா  சாத்திக்கணும்டீன்நு ஒருத்தி சொல்ல,
மற்றொருத்தி மேல சாத்தீண்டா போதுமாடீ ஹ்ருதய மத்ய மாவேசயே
ஹ்ருதய கமலத்துக்குள்ளே வைக்க வேண்டும் அவனை.

 இப்படி தரிசனம் பண்ணிய மாத்திரத்திலேயே கையும் காலும் பறக்கிறது அவர்களுக்கு....

 இவர்களுடைய ஆசைகளை பார்த்த நந்தகோபன் முதலான அனைவரும் சரி,  எல்லோரும் பார்க்கும் படியாக இன்றைக்கே தொட்டில் போட்டு விடுவோம் என்று,  தொட்டில் போட்டு,  அதில் குழந்தை கண்ணனை விட்டால்
எல்லாரும் அவரவர் இஷ்டபடி குழந்தையை பார்க்கிறார்களாம்

மாணிக்கம் கட்டி வைரமிடைகட்டி  ஆணிப்பொன்னால் செய்த வண்ணச்சிறு தொட்டில்  பேணி உனக்கு பிரம்மன் வீடு தந்தான் மாணி குரலனே தாலேலோ
வையமளந்தானே தாலேலோ  என்று அனைவரும் தாலாட்ட கண்ணன் கண்கள் துயில்கிறான்.... நாமும் கண்ணனை தாலாட்டுவோம்....

தாஸானு தாஸன் ரமணா..

Ekadasi Viratham

காமிக ஏகாதசி (19.7.2017)

ஆடி மாதம் தேய்பிறை கிருஷ்ண பக்ஷம் நாள் வரும் ஏகாதசி காமிக ஏகாதசி என்று அழைக்கப்படும்.   இந்த நாள் பற்றிய சுவையான தகவல் ஒன்று உண்டு.  பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் தர்மபுத்திரருக்கு கூறியதாகவும், நாரதருக்கு ப்ரும்மா விளக்கம் அளித்ததாகவும் புராணங்கள் கூறுகின்றன.

நிலச்சுவான்தார் ஒருவர் இருந்தார்.  அவரிடம் நிலம் நிறையவே இருந்தது.   ஆனால் அவர் முன்கோபக்காரர். எதையும் யோசிக்காமல் செய்யக்கூடியவர்.   ஒரு நாள் அவர் ஒரு ஏழை அந்தணரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தார்.  சாதாரண பேச்சு திடீரென்று வாக்கு வாதமாக மாறிவிட்டது.  கைகலப்பில் முடிந்தது.  எதேச்சையாக அவரை நிலச்சுவான்தார் தள்ளிவிட,  அவர்கீழே விழுந்தார்.  அந்த அந்தணரின் உயிர் அவ்விடத்திலேயே பிரிந்தது.  நிலச்சுவான்தாரை  ப்ருஹ்மஹத்தி தோஷம் பிடித்துக்கொண்டது.  அவர் தன் தவறை உணர்ந்தார்.  பிறகு உணர்ந்து என்ன பயன்?  கண் கெட்டபிறகு சூரிய நமஸ்காரம் செய்து என்ன பயன்?

தன்னுடைய தவற்றுக்கு ப்ராயச்சித்தமாக அந்த அந்தணரின் உடலுக்கு தானே பெரும் பொருட்செலவு செய்து தகனம் செய்ய முற்படலானார்.   ஆனால், அக்கிராமவாசிகள் அதற்கு ஒத்துக்கொள்ளவில்லை. அவறை தூற்ற ஆரம்பித்தனர்.  அவருடைய இல்லாளும் அவரை ஒதுக்கினார்.   பிறகு நிலச்சுவான்தார், சொத்து சுகங்களையும், இல்லறத்தையும் துறந்து கானகம் சென்றார்.  அங்கு ஒரு துறவியை அவர் சந்திக்க நேரிட்டது.  அவரிடம் நிலச்சுவான்தார் தன் தவறை எடுத்துறைத்தார்.  அதை செவிமடுக்க கேட்ட துறவி, நிலச்சுவான்தாரை காமிக ஏகாதசி விரதம் இருக்க அறிவுரை கூறினார்.  திருமாலை உபாசனை செய்யவேண்டும் என்றும், இவ்விரதத்திற்கு ஈடு இணையில்லை என்றும் அவருக்கு புலனானது.   நிறைய காலம் ஏகாதசி விரதத்திற்கு பிறகு,  அவருடைய கனவில் திருமால் வந்து அவரை ஆட்டிப்படைத்த ப்ரும்மஹத்தி தோஷம் நீங்கிவிட்டதாக தெரிவித்தார்.

முறையாகவும், ஆத்மார்த்தமாகவும் காமிக ஏகாதசி விரதம் இருப்பவர்கள் அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும், பாபங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்.  பசு கன்று தானம் செய்த பலன் . குருக்ஷேத்ராவில் கிரஹணம் போது ஸ்னானம் செய்த பலன் . அஸ்வமேத யாகம் செய்த பலன் காசியில் கங்கையில் ஸ்னாநம் செய்த பலன். பத்ரி கேதார யாத்திரை  சென்ற பலன் . பூதானம் செய்த பலன் கிடைக்கும் . இந்த ஏகாதசி மிகச்சிறப்பு வாய்ந்தது இதைச் செய்ய யம பயம் அல்லது மரண பயம் ஏற்படாது . திரும்ப பிறவியும் இல்லை என்று சொல்லும் அளவுக்கு இது மிகச்சிறந்த ஒன்று .  பித்ரு தோஷங்கள் நீங்கும்.  நிலையான அமைதியான வாழ்வுக்கும், நோய் நொடிகள் இல்லாத பேரானந்த வாழ்க்கைக்கு ஏகாதசி விரதம் அனுஷ்டித்தல் இன்றியமையாதது.  ஏதேனும் ஒரு காரணத்தால் சம்பூர்ணமாக விரதம் இருக்க முடியாதவர்கள், ஸ்ரீவிஷ்ணு சஹஸ்ரநாம பாராயணம் செய்து பகவன் நாமாக்களை அவசியம் ஸ்மரணம் செய்யவேண்டும்.


"ஸ்ரீ கிருஷ்ணா உன் திருவடிகளே சரணம்"
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ஏகாதசி விரதம்

ஹிந்து மதத்தில் சந்த்யாவந்தனத்திற்கு அப்புறம் கட்டாயமாக செய்ய வேண்டியது ஒன்று உண்டெனில் அது ஏகாதசி விரதமே.

ஏகாதசி விரதத்தை மிக தீவிரமாக நமது ஆகமங்கள் வலியுறுத்துகின்றன. பத்ம புராணம் 14 வது அத்தியாயம் ஏகாதசியை பற்றி விளக்குகிறது

" _ந காயத்ர்யா: பரம் மந்த்ரம் ந மாது: பர தைவதம்_ |
_ந காச்யா: பரமம் தீர்த்தம் நைகாதச்யா: ஸமம் வ்ரதம்_ ||"

‘காயத்ரிக்கு மேலே ஒரு  மந்திரமில்லை ; தாய்க்கு  மேலே  ஒரு தெய்வமில்லை  . காசிக்கு மேலே ஒரு புண்ணிய தீர்த்தம் இல்லை. ஏகாதசிக்கு சமமாக  ஒரு விரதம் இல்லை.
கூர்ந்து கவனித்தோமானால் மற்ற மூன்றுக்கும் மேலே ஓன்று இல்லை என்று சொல்லும் போது, சமமாக ஓன்று இருக்கலாம் என்று படுகிறது. ஆனால் ஏகாதசிக்கு மேலே மட்டுமல்ல சமமாக கூட  ஒன்றும் இல்லை எனும் போது அது தலையாய ஒன்று என்பது வலியுறுத்தப்படுகிறது
.
" _ஏகாதச்யாம் து கர்தவ்யம் ஸர்வேஷாம் போஜன த்வயம் |_
_சுத்தோபவாஸ: ப்ரதம: ஸக்கதா ச்ரவணம் தத:_"

ஏ ஜனங்களே! ஏகாதசியில் எல்லாராலும் இரண்டு செய்யத் தக்கன. முதல் காரியம் உபவாசம். இரண்டாவது காரியம் பகவத் கதைகளைக் கேட்பது

ஏகாதசிஅன்று ஒருவன் சாப்பிட்டால் அதில் ஒவ்வொரு பிடியிலும் நாயின் அமேத்யத்துக்கு ஸமமான பாவத்தைச் சாப்பிடுகிறான்
" _ப்ரதிக்ராஸம் அஸௌபுங்க்தே கிஷ்பிஷம் ச்வாந விட் ஸமம்_"
என்று மிகவும் கடுமையாகவே சொல்லியிருக்கிறது..

ஏகாதசி என்றால் என்ன?
ஏகம் + தசம் = ஒன்று+ பத்து = பதினொன்று
அதாவது பவுர்ணமிக்குப் பிறகு பதினோராவது நாளும், அமாவாசைக்கு பிறகு பதினோராவது நாளும் ஏகாதசி எனப்படுகிறது.
இதில் அமாவாசைக்கு பிறகு வருகிற ஏகாதசி சுக்கில பக்ஷம் என்றும், [சுக்கிலம் என்றால் ஒளி, பவுர்ணமி ஒளி அல்லவா], பவுர்ணமிக்கு பிறகு வருகிற ஏகாதசி கிருஷ்ண பக்ஷம் [கிருஷ்ண என்றல்ல கருப்பு நிறம், அமாவாசை கருப்பு]  என்றும் அழைக்கப்படும்
ஆக வருடத்திற்கு 24 ஏகாதசிகள்

சரி, இந்த விரதத்தை யார் செய்ய வேண்டும்?
"அஷ்ட வர்ஷாதிக: மர்த்ய: அபூர்ணாசீதி வத்ஸர
ஏகாதச்யாம் உபவஸேத் பக்ஷயோ: உபயோ: அபி ||"

என்று தர்ம சாஸ்திரம்   கூறுகிறது. அதாவது மனிதராகப் பிறந்தவர்களில் எட்டு வயதிற்கு மேல் எண்பது வயதிற்கு உட்பட்ட எல்லோரும்  ஏகாதசிகளில் உபவாஸம் இருக்க வேண்டும் .
 ஆணா பெண்ணா, எந்த ஜாதி  என்ற வித்தியாசமில்லாமல் , ‘மர்த்ய’, அதாவது  மனிதராக ப் பிறந்த எல்லோரும் ஏகாதசி விரதம்  இருக்க  வேண்டும் என்று விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது

சரி, எல்லாவற்றுக்கும்  ஒரு விலக்கு உண்டு அல்லவா. அப்படி ஏகாதசி விரதத்தை நான்கு முறைகளில் செய்யலாம்.
1. நிர்ஜல விரதம்-ஏகாதசியில் நிர்ஜலமாயிருந்தால் ரொம்பவும் உத்தமமானது. பச்சை தண்ணி கூட அருந்தாமல் விரதம் இருப்பது
2. சாத்விக ஜல உபவாசம்: தண்ணீர், பசும் பால் மட்டும்  
3. வாழைப்பழத்தோடு பால் சாப்பிடுவது
4.  ஒருவேளை மட்டும் பத்துப்படாத  பூரி, சப்பாத்தி [உப்பில்லாமல்] மாதிரியானவற்றைச் சாப்பிட்டு இன்னொரு வேளை பழம், பால்...
இதற்கும் கீழே போகக் கூடாது . அதாவது ஒரு வேளை கூட அன்னம் சாப்பிடுவதாக இருக்கக்கூடாது. ஏகாதசியில் அன்னத்தைச் சாப்பிட்டால் பிராயச்சித்தமே கிடையாது என்றிருக்கிறது.

ஏகாதசி திதி (முக்கியமாக வைகுண்ட ஏகாதசி) நாட்களில் தாய், தந்தைக்கு சிரார்த்தம் (நினைவுநாள்) வந்தால் அன்று நடத்தாமல் மறுநாள் துவாதசியன்று நடத்த வேண்டும். அன்று கோயில்களில் தரப்படும் பிரசாதத்தைக் கூட சாப்பிடக்கூடாது.

மறுநாள் துவாதசி அன்று அகத்திக் கீரை, நெல்லிக்காய், சுண்டைக்காய் இப்படி ஏதாவது அவசியம் இடம்பெற வேண்டும்.
துவாதசியன்று காலையில் சாப்பிட்ட பிறகு பகலில் உறங்கக்கூடாது.
முக்கியமாக  ஏகாதசி விரதத்தின் போது எக்காரணம் கொண்டும் துளசி பறிக்கக்கூடாது. பூஜைக்கான துளசியை முதல் நாளே பறித்து விடவேண்டும்.

சரி ஏன் ஏகாதசி விரதம்?
தேவர்களுக்கும், முனிவர்களுக்கும், மானிடர்களுக்கும் மிகுந்த தொல்லை அளித்து வந்தான் முரன் என்னும் அசுரன். இதனால் அவனை அழித்து தங்களை காக்குமாறு ஈசனை துதித்தனர். அவர்களை மகாவிஷ்ணுவை சரணடையக் கூறினார் சிவபெருமான். அதன்படி அனைவரும் விஷ்ணுவை சரணடைந்தனர். அவர்களை காக்க எண்ணிய மகாவிஷ்ணு, அந்த அசுரனோடு போர் புரியத் தொடங்கினார். போர் 1000 ஆண்டுகள் கடுமையாக நீடித்தது. அதன் பிறகு மிகவும் களைப்படைந்தவராய் மகாவிஷ்ணு பத்ரிகாஸ்ரமத்தில் உள்ள ஒரு குகையில் படுத்து ஓய்வெடுத்தார்.
அந்த நேரத்தை தனக்கு சாதகமாக்கி கொண்டு, 'முரன்' பகவானை கொல்லத் துணிந்த போது, அவருடைய திவ்ய சரீரத்தில் இருந்து அவருடைய சக்தி ஒரு பெண் வடிவில் வெளிப்பட்டது. இவளை அசுரன் நெருங்கிய வேளையில் அவளிடம் இருந்து வெளிப்பட்ட ஓங்காரமே, அசுரனை எரித்து சாம்பலாக்கியது.
விழித்தெழுந்து நடந்ததைக் கண்ட நாராயணன், அந்த சக்திக்கு “ஏகாதசி” எனப் பெயரிட்டு உன்னை விரதம் இருந்து போற்றுவோருக்கு நான் சகல நன்மைகளையும் தருவேன் என வரமளித்து தன்னுள் மீண்டும் சக்தியை ஏற்றுக்கொண்டார். எனவே ஏகாதசி எனும் சக்தி விழிப்புடன் இருந்து நாராயணனின் அருளும் வரமும் பெற்ற ஏகாதசி நாளில் நாமும் கண்விழித்து விரதம் கடைபிடித்தால் அவரின் அருள் பரிபூரணமாக கிடைக்கப்பெற்று நீங்காப் புகழுடன் வாழ்வோம் என்பது ஐதீகம்.

ஒரு தடவை யமராஜன் நாராயணனிடம் எல்லோரும் ஏகாதசி விரதம் இருப்பதால் எங்களுக்கு வேலை  இல்லை என்று கூறினார். உடனே நாராயணன் பாபபுருஷனை அனுப்பி ஏகாதசி அன்று உண்ணும் உணவிலெல்லாம் நீ இருப்பாயாக என்று வாக்கு கொடுத்தார். எனவே ஏகாதசி அன்று உண்ணும் உணவு பாவ மூட்டையாக கருதப்படுகிறது.

இனி வரும் அனைத்து ஏகாதசிகளிலும் விரதம் இருந்து இறை அன்பை பெற்றிடுவோம்.

கற்சட்டி சமையல்

ஊறின பழேதும் கச்சட்டிக் குழம்பும்
மாவடுச் சாறும் மாகாளி ரஸமும்
கீரைக் கூட்டும் பருப்புத் துவையலும்
அள்ளிக் கையிட்டு கட்டை விரல்
குழியிட்ட அருங் கலவை அமிர்தமாய்
அன்புடன் அள்ளி யூட்டிய பாட்டியும்
அடிக் குழம்பு ஆனைபோல் தேற்றிய
பொற் காலம் போச்சே போயே போச்சே  ||

''கற்சட்டி சமையல்''

கற்சட்டி என்று ஒருவகைப் பாத்திரம் உண்டு. அதில் சமைப்பதற்கு தனிக் கவனமும் பொறுமையும் வேண்டும்.

கற்சட்டி வாங்கினால் முதலில் அதைப் பழக்க வேண்டும் என்பார்கள்!

சரியான முறையில் வீட்டிலுள்ள பெரியவர்கள் அதை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அடுப்பில் வைத்து சூட்டுக்குப் பழக்கிக் கொடுப்பார்கள்.

இல்லாவிட்டால் அடுப்பில் வைத்து தண்ணீர் ஊற்றினாலோ எண்ணெய் இட்டாலோ விரிசல் விட்டு விடும்.

---

பழக்குதல் என்றால் என்ன?

சரியாக முற்றாத கருங்கல்லை மாக்கல் என்பர்.  மக்னீசியம் சிலிகேட் அதிகம் இருப்பதால் இதைத் தேய்த்தால் கைக்கு வழ வழப்பாகத் தெரியும்.

மாக்கல் துண்டுகளை குடைந்து செய்யப்படுபவை இந்தக் கல் சட்டிகள். பருமனான சுவர்கள் இருந்தாலும் டென்ஷன் கொடுத்தால் உடைந்துவிடும்.

குறைந்தது 10 நாட்களுக்கு பாத்திரத்தினுள் வெளக்கெண்ணெய் பூசி /  எண்ணெயில் மஞ்சள் பொடியைக் குழைத்துக் கல்சட்டியில் தடவி ஊற வைக்க வேண்டும்.

அரிசி கழுவிய நீர் அல்லது கஞ்சியை நிரப்பி, கேஸ் அடுப்பில் சிம்மில் வைத்து சூடாக்கி கை சூடு பொறுக்கும் வரை சுட வைத்து, குளிர்வித்து - மீண்டும் சுட வைத்து, குளிர்வித்து....

பாத்திரத்தை சமையல் செய்ய பயன்படுத்தும் அளவிற்குப் பழக்க வேண்டும்.

இப்படி.  மீண்டும் மீண்டும் உபயோகிக்கப்பட்ட சட்டியின் பரப்புகள் கண்ணாடி போல் ஆனாலும் நுண் துளைகள் இருப்பதால், சட்டியின் உபயோகம் மாறுவதற்கில்லை.

வெப்பத்தை மிக வேகமாக அதிகரித்தால், உள்பக்கத்துக்கும் வெளிப்பக்கத்துக்கும் சுமார் 2௦௦ டிகிரி வித்தியாசம் இருக்கும் பொழுது விரிசல் விடுகிறது.

அதேபோல் தீயிலிருந்து எடுத்துக் குளிர்ந்த தரையில் வைத்தாலும் விரிசல் விடும்.

உடைந்த துண்டுகளிலும் உபயோகம் உண்டு. எடுத்து தரையில் எழுதலாம்!

---------------

கற்சட்டியில் வத்தக் குழம்பு  வைத்துப் பாருங்கள். அலாதி சுவையோடு இருக்கும். சமைக்கும் உணவும் அதிக நேரம் சூடாகவே  இருக்கும்.

அதோடு இப்பொழுது 'ஸ்லோ குக்கிங்' ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லது என்று பரவலாக பேசப்படுகிறது. அதற்கும்  கற்சட்டி ஏற்றது தான்.  மெல்லச் சூடானாலும் சூடு நின்று தாங்கி சரியான அளவில் கொதிக்கும். நீண்ட நேரம் சூடு நிற்கும்.

கற்சட்டியில் அரிசியைப் போட்டு , அரிசிக்கு வேண்டிய அளவு மட்டுமே தண்ணீர் ஊற்றி அடுப்பில் வைத்து கரண்டியால்  அவ்வப்போது கிளறி விட வேண்டும். ஐந்து பத்து நிமிடத்தில் நன்கு கொதிக்க ஆரம்பிக்கும்.

அப்பொழுது  அடுப்பை அணைத்து விட்டு , கீழே  இறக்கி விடவும். ஒரு தட்டால் கற்சட்டியை மூடி விடவும். பதினைந்து நிமிடம் கழித்துத் திறந்து பார்த்தால் பொலபொலவென்று சாதம் நம்மைப் பார்த்து சிரிக்கும்.

கற்சட்டியில் வரகரிசி சாதம் உதிர் உதிராக வெந்து இருக்கும்.

கற்சட்டி புளிக்காய்ச்சல், மிளகு குழம்பு, மாங்கொட்டைக் குழம்பு,  வத்தல் குழம்பு , கீரை கடைசல்  செய்யலாம்.  ருசியில் நிச்சயம் மாறுபாடு இருக்கும்.

சுவையும், மணமும் அருமையாக இருக்கும். சீக்கிரம் கெட்டுப் போகாது. மாவு வைத்தாலும் புளிக்காது.

 மறுநாள் வத்தல்குழம்பு அரைகீரையை சுண்ட வைத்தால் அந்த சுண்டகுழம்பு அவ்வளவு ருசி.

பழைய சாதம் தண்ணி ஊற்றி வைக்கவும் கற்சட்டி ஸ்பெஷல்.  மறுநாள் காலை தண்ணீர் ஊற்றிய சாதத்தில் முதல் நாள் வைத்த ஓமக் குழம்பு ஊற்றி சாப்பிடுவார்கள்.

சில நேரம் அந்த சாதத்தில் நல்லெண்ணெய் ஊற்றி ஓமத்தைப் பிசைந்தும் சாப்பிடுவார்கள். ஓமம் ஒரு ஆண்டி பாக்டீரியல் கிருமி நாசினி.

----------

இத்தனைப் பலன்கள் இருப்பதால் தான் அக்காலத்தில்  இந்தப் பாத்திரங்களை உபயோகப்படுத்தி இருக்கிறார்கள். நாம் தான் அருமை தெரியாது அதை  எல்லாம் குப்பையில் போட்டு  விட்டோம்.

நம் பாட்டிக் காலத்தில்  சைஸ் வாரியாக  அடுக்களையில்  உட்கார்ந்திருந்த கற்சட்டிகளைத்   தொலைத்துவிட்டு ,'நான் ஸ்டிக்' போன்ற நவநாகரிக பாண்டங்கள் பின்னால் ஓடினோம்.

இனியாவது  அதையெல்லாம்  மீண்டும்  உபயோகிக்க ஆரம்பிப்போம். நம் பாரம்பரிய சமையல்  முறைகளை
 மீட்டெடுப்போம் வாருங்கள்.

Courtesy Kris Kesavan

Chandra Grahanam சந்திர கிரஹண Lunar Eclipse

ஆகஸ்ட் 7ம் தேதி சந்த்ர க்ரஹணம். இந்த க்ரஹணம் திருவோணம் நட்சத்திரத்தில் வருவதால் இந்த நட்சத்திரக்காரர்கள் மற்றும் மகர ராசியை சேர்ந்தவர்கள் விதிப்படி செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. "த்ரிஷட்டஸாயோபகதே நராணாம் ஸுபப்ரதம் ஸ்யாத்க்ரஹணம் ரவீந்த்வோ: த்விஸப்த ஸந்தேஷு ச மத்யமம் ஸ்யாச்சேஷேஷ்வ நிஷ்டம் முனயோ வதந்தி" என்பதால் ஜன்ம ராசியிலிருந்து 3, 6, 10, 11 ஸ்தானங்களில் க்ரஹணம் ஸம்பவித்தால் அது சுபம். 2, 7, 9 ராசிகளுக்கு மத்யம பலன். 1, 4, 5, 8, 12ல் அசுபம் என்று மஹரிஷிகள் தெரியபடுத்துகிறார்கள். அதனால் மஹரிஷிகளின் வாக்கின்படி மிதுனம், கன்னி, துலாம், கும்பம் ராசிக்காரர்களும் சாந்தி செய்து கொள்ள வேண்டும். ஜோதிட சாஸ்த்திரத்தின் படி பல்வேறு ராசிகளின் பலன்கள். மேஷம் - சுகம், ரிஷபம் - மானக்கேடு, மிதுனம் - மரணபயம், கடகம் - பெண்களினால் கஷ்டம், சிம்மம் - ஸௌக்கியம், கன்னி - கவலை, துலாம் - சரீர உபாதை, விருச்சிகம் - தனலாபம், தனுசு - காயம், மகரம் - மூளையதிர்ச்சி, கும்பம் - கேடு, மீனம் - லாபம். மேலே கூறிய பலன்கள் 6 மாதங்களில் ஏற்படும். 2) என்ன பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்? க்ரஹண சாந்திக்கு ஜோதிட, தர்மசாஸ்திர நூல்கள் 3 வகையான சாந்திகளை பரிந்துரைக்கின்றன. அவை 1) பிம்ப தானம் 2) மந்த்ர ஸ்நானம் 3) ஓஷதி ஸ்நானம். இவற்றில் ஏதாவது ஒன்றை செய்து கொள்ளலாம். 3) க்ரஹண நாளன்று செய்யக் கூடியவை என்ன? செய்யக்கூடாதவை என்ன? இரவில் இரண்டாவது ஜாமத்தில் க்ரஹணம் ஏற்படுவதால் முதல் மூன்று ஜாமங்கள் க்ரஹணத்தின் தாக்கம் இருக்கும். அதனால் மதியம் 12.10 லிருந்து க்ரஹணத்தின் தாக்கம் இருப்பதால் அதற்குள் சாப்பிட வேண்டும். ஆனால் வயதானவர்கள், வியாதியஸ்தர்கள், கர்ப்பிணி பெண்கள், குழந்தைகள் மாலை 4.56மணி வரை அவகாசம் உள்ளது. அதன் பிறகு அவர்களும் எதுவும் சாப்பிடக்கூடாது. முடியாதவர்கள் இரவு 8.08மணி வரை ஏதாவது ஸாத்வீகமான பதார்த்தங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம். 4) இரவு 12.48மணிக்கு மோக்ஷானந்தரம் மோக்ஷ ஸ்நானத்தை ஆசரித்து எல்லோரும் மிதமான ஆகாரத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம். 5) க்ரஹண சமயத்தில் தூங்கினால் வியாதியும், மூத்ர விஸர்ஜனம் செய்தால் தரித்திரமும், மல விஸர்ஜனம் செய்தால் கிருமி வியாதியும், உடல் உறவு மூலம் பன்றி பிறப்பும், ஸ்நானம் மூலம் குஷ்டரோகமும், சாப்பிடுவதன் மூலம் நரகமும் கிடைக்குமென்று பல சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. 6) க்ரஹணத்திற்கு முன் சமைத்தவை பின்னர் உபயோகப்படாதா? க்ரஹணத்திற்கு மமுன் சமைத்தவை க்ரஹணம் முடிந்த பிறகு சாப்பிடக்கூடாது. ஆனார் இதில் சில விலக்குககள் உள்ளன. கஞ்சி, மோர், நெய், பால் இவற்றிற்கும் மற்றும் இவற்றை கொண்டு சமைத்த பதார்த்தங்களுக்கும் தோஷம் இல்லை. ஆனால் "குஸாந்தராளம் குர்வீத" என்பதிற்கேற்ப அவற்றில் தர்ப்பைகள் போட்டிருக்க வேண்டும். 7) க்ரஹண சமயத்தில் மந்திர ஜபம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார்களே? "ஸ்வஸ்வேஷ்ட தேவதா மந்த்ர ஜபம் குர்யாத் ப்ரயத்னத: யதாசக்தி ஜபேத்தேவீம் காயத்ரீம் ப்ரயதஸ்ஸதா சந்த்ர ஸூர்யோபராகேது மாலின்யமபாத் பவேத்" என்று புராண, தாந்த்ரீக வசனங்களின்படி க்ரஹண சமயத்தில் இஷ்ட தேவதா மந்த்ர ஜபம் செய்யவில்லை என்றால் மந்திரம் சக்தியற்று போய்விடும் என்று கூறியுள்ளபடியால் குருமுகமாக உபதேசிக்கப்பட்ட மந்திரத்தை விதிப்படி ஜபிக்க வேண்டும். எந்த மந்திரமும் தெரியாதவர்கள் உபநயனமாகி இருந்தால் காயத்ரி மந்திரத்தை விதிப்படி ஜபிக்க வேண்டும். மற்றவர்கள் பகவானை நினைத்து தியானம் செய்ய வேண்டும். 8) இந்த க்ரஹணத்திற்கு வேறு ஏதாவது விசேஷம் உண்டா? இருக்கிறது. சந்த்ர க்ரஹணம் திங்கட்கிழமை அன்று ஏற்பட்டால் அதற்கு சூடாமணி க்ரஹணம் என்று பெயர். இதைப் பற்றி சாஸ்திரம் "வர்ஷேஷன்வேஷு யத்புண்யம் க்ரஹணே சந்த்ர ஸூர்யயோ: தத்புண்யம் கோடிகுணிதம் க்ராஸே சூடாமணௌ ஸ்ம்ருதம்" சாதாரண சந்த்ர க்ரஹணத்தை விட இந்த சூடாமணி க்ரஹணம் ஸ்நானம், தானம், ஜபம், ஹோமம் ஆகியவற்றின் மூலம் கோடிக்கணக்கான பலனை தந்தருளும் என்பது வியாஸ மஹரிஷியின் வாக்கு.

Chandra Grahanam on August 07, 2017
Begins : 10:50 PM, Middle: 11:47 PM, Ends 12:44 AM
Those born in the the stars Rohini, Hastam, Uttiradam, Thiruvonam, Avittam, Rohini should perform Shanthi
ग्रहण पीडा परिहार श्लोक:
योसौ वज्रधरो देव: आदित्यानां प्रभुर्मत:।
सहस्रनयन: चन्द्र:  ग्रहपीडाम् व्यपोहतु।।
க்ரஹண பீடா பரிஹார ஸ்லோகம்
யோஸௌ வஜ்ரதரோ தேவ: ஆதித்யானாம் ப்ரபுர்மத: I
ஸஹஸ்ர நயனஸ்சந்த்ர:  க்ரஹபீடாம் வ்யபோஹது II

க்ரஹணம் பற்றி சில குறிப்புகள்
1.ஸூர்ய க்ரஹணம் பிடிப்பதற்கு 4 ஜாமத்திற்கு முன் சாப்பிட வேண்டும்.
2.சந்த்ர க்ரஹணம் பிடிப்பதற்கு 3 ஜாமத்திற்கு முன் சாப்பிட வேண்டும்.
3.க்ரஹணம்  பிடிக்கும் போது சமுத்திர கரையில் தீர்த்தாமாடலாம்(க்ரஹணம்  விட்ட ஸ்நானம் ப்ரதமையாக இருந்தால்  சமுத்திரத்தில் கூடாது)
4.பஹிஷ்டாஸ்த்ரீ ( தூரமனாள்)கூட க்ரஹன ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.
5.க்ரஹணம் காலத்தில் எல்லா தீர்த்தமும் கங்கைக்கு சமம். எல்லா ப்ராஹ்மணர்களும் வஸிட்டருக்கு சமம்.
6.க்ரஹணம் விடும் வரை தீபம் ஏற்றி வைக்க வேண்டும் ⚘மேலும் காயத்ரி ஜபம் செய்யணும்.
7.க்ரஹண காலத்தில் கர்ப்பிணிகள் வெளியில் வரக்கூடாது
8.க்ரஹணத்திற்கு முன் பக்வம் செய்த அன்னம் மீண்டும்  பயன்படுத்த கூடாது.
9.க்ரஹணத்தில் ஜபம்/ தானம்  அபரிமிதமான பலனை தரும்.
10.ஸூர்ய க்ரஹணத்தில் தர்ப்பணம் செய்த அன்று பலகாரம் பண்ண வேண்டாம்.
11.க்ரஹண தர்ப்பணம் மிக விசேஷமானது
12.சூர்ய க்ரஹணம் பிடித்த உடனேயும்/ சந்திர கிரகணம் பின் பாதியில் தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்.
13.சமுத்திர ஜலத்தில்  பித்ரு தர்ப்பணம்செய்யலாம், ஆனால் ஆசமனம் செய்ய கூடாது (தீர்த்தாமாடி மடியாக ஜலம் எடுத்துக் கொண்டு சென்று தான் ஆசமனம் செய்ய வேண்டும்.
குறிப்பு: மீண்டும் பயன்படுத்த வேண்டியப்பொருள்களில் தர்ப்பயை சேர்க்கவும்.

க்ரஹண ஸ்லோகம்
=========== ============
இந்த்ரோ நலோ, யமோ, ரக்ஷோ வருணோ வாயு ரேவச குபேர ஈஸோ நிக்நந்து  உபராகோத்த வ்யதாம் மம ||

கிரஹண புண்யகாலம் இரவு 10.53 மணி முதல் 12.48 மணிவரை
இரவு 10.54 உபராக ப்ராரம்ப ஸ்நானம்
மந்திர ஜபங்கள்
இரவு 11.50 மணி உபராக பித்ரு தர்ப்பணம் தானங்கள்
இரவு 12.50. மணிக்கு மேல் உபராக பூர்த்தி ஸ்நானம்

உபராக என்றால் என்ன?.
ஸோம உபராக - ஸோமோபராக என்றால் சந்த்ர க்ரஹணம்.

க்ரஹணம் ஆரம்பித்தவுடன் ஸ்நானம் செய்து க்ரஹண காலம் முழுவதும் ஜபம் செய்யலாம். பின் க்ரஹணம் முடிந்தபின் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். இது எல்லோருக்கும் - ப்ரஹ்மசாரி, க்ருஹஸ்தர், தாய்-தந்தை உள்ளவர், அல்லாதவர் எல்லோருக்கும் பொருந்தும்.

today's star is thiruvonam. i am able to understand that pariharam is required for uththiradam, thiruvonam and avittam being the previous and next stars. how rohini and hastham are included. நக்ஷத்ரங்கள் ஒன்பது ஒன்பதாக பிரிக்கப்பட்ட மூன்று சுற்றுகளாக கணக்கிடப்படும். ஒவ்வொரு நக்ஷத்ரத்திற்கும் பத்தாவது மற்றும் பத்தொன்பதாவது ஜன்ம, அனுஜன்ம நக்ஷத்ரங்கள் எனப்படும். பலவிதமான பலன்கள் இந்த நக்ஷத்ரங்களுக்கு ஒரே விதமாக இருக்கும்.
இன்று க்ரஹணம் ஸம்பவிக்கும் ச்ரவண நக்ஷத்ரத்தின் ஜன்ம, அனுஜன்ம நக்ஷத்ரங்கள் ரோஹிணி மற்றும் ஹஸ்தம். ஆகவே அவர்களும் சாந்தி பரிஹாரம் செய்து கொள்ள வேண்டும்.

should the dhanam / shanthi / pariharam to be given or done during the grahanam or after the completion of grahanam after taking the bath?  க்ரஹண ஸமயத்தில் செய்யும் ஜபங்கள், தானங்கள், தர்ப்பணம் இவையெல்லாம் அபரிமிதமான  பலன் கொடுக்கும். ஆகவே க்ரஹணம் ஆரம்பித்தவுடன் ஸ்நானம் செய்து விட்டு க்ரஹணம் முடிவதற்குள் இவைகளையெல்லாம் செய்து விட்டு க்ரஹணம் முடிந்தபின் மீண்டும் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். க்ரஹண நேரத்தில் தானம் வாங்கிக்கொள்ளக்கூடியவர்கள் யாரும் கிடைக்கவில்லை என்றால், அந்த நேரத்திலேயே ஸங்கல்பம் செய்து தத்தம் செய்து எடுத்து வைத்துவிட்டு மறுநாள் உரியவரிடம் கொடுத்துவிடலாம்.

க்ரஹண தர்ப்பணம், க்ரஹண ஆரம்பத்தில் செய்ய வேண்டுமா அல்லது முடியும் பொழுது செய்ய வேண்டுமா? சூர்ய க்ரஹணத்திற்கு இது வேறுபடுமா?  ஆம். ஸூர்ய க்ரஹணத்தில் க்ரஹணம் ஆரம்பித்தவுடன் செய்ய வேண்டும். சந்த்ர க்ரஹணத்தில் க்ரஹணம் விட ஆரம்பித்தவுடன் முடிவதற்குள் செய்யவேண்டும். (thanks & courtesy sri.t.s.hariharan, lowkikasree)

கிரஹன நேரத்தில் சந்திரனை பார்க்கலாமா? பார்க்கலாம். (courtesy sri.t.s.hariharan, lowkikasree)

உணவு பொருட்கள் அல்லது தயிர்,பால் போன்றவைகள் மீதிஇருந்தால் கிரஹணம் பிடிப்பதற்கு முன்பு அவற்றில் தர்ப்பையை சேர்த்து விட்டால் உபயோகப்படுத்தலாம். - சர்மா சாஸ்த்ரிகள்                      
கிரஹண காலத்தில் தானம் செய்வது பல மடங்கு பலன் தரும். தர்ப்பணம் செய்பவர்கள் தாம் தானம் செய்யவேண்டும் என அவசியமில்லை. - சர்மா சாஸ்த்ரிகள்                      

இன்றைய கிரஹணத்தில் மதியம் 12 மணிக்குள் ஆஹாரம். வயதானவர்களும், உடல் நலம் சரியில்லாதவர்களும் திரவ்ய்மாக  மாலை 6 மணிக்கு முன்பு உட்கொள்ளலாம். - சர்மா சாஸ்த்ரிகள்                      
க்ரஹணம் தானம் எதெல்லாம் கொடுக்கலாம்?
ஸ்வர்ணம், தான்யங்கள், தேங்காய், பழம் தக்ஷிணை உட்பட எது வேண்டுமானாலும் கொடுக்கலாம். (நன்றி : ஹரிஹரன், லௌகீகஶ்ரீ)                      
க்ரஹணம் முடிந்த பிறகு உடனே குளிக்க வேண்டுமா, இல்லை கை கால் அலம்பி ப்ரோக்க்ஷனம் செய்து விட்டு காலையில் குளித்தால் போதுமா?
க்ரஹணம் முடிந்தவுடன் ஸ்நானம் அவச்யம். இதற்கு ப்ரோக்ஷணம் எல்லாம் போதாது. முடியாதவர்கள் காலையில் எழுந்தவுடன் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். (நன்றி : ஹரிஹரன், லௌகீகஶ்ரீ)                      

பணம் இருந்தால் என்ன படிப்பு வேண்டுமானாலும் படிக்கலாம். ஆனால் வேதம் படிக்க வேண்டுமானால் தாய் தகப்பன் புண்ணியம் செய்திருந்தால் மட்டுமே குழந்தைகள் வேதம் படிக்க முடியும்.                      

Namaskaram Mama. I have my periods so I cannot chant any mantras so how can I clear my Dosham? Should I have to shower twice too? Kindly advice.
Ladies having periods can not chant any slokas. Do not worry. After the 'periods' you can chant the slokas. No dosham. However let me hasten to add that the ladies in the periods are supposed to take the 'Moksha snanam' ie at the end of grahanam. - Sarma Sastrigal

சந்திர கிரஹண தர்ப்பண ஸங்கல்பம்
நாள்:  திங்கட் கிழமை 07-08-2017
ஹேவிளம்பி நாம ஸம்வத்ஸரே தஷிணாயணே க்ரீஷ்மருதௌ கடக (ஸ்ராவண) மாஸே சுக்ல பக்ஷே பூர்ணிமாயாம் புண்யதிதௌ இந்துவாஸர  யுக்தாயாம்  ஸ்ரவண நக்ஷத்ர யுக்தாயாம் ஆயுஷ்மான்  யோக பத்ர  கரண ஏவங்குண விஶேஷண விஶிஷ்டாயாம் அஸ்யாம், வர்த்தமானாயாம் பூர்ணிமாயாம் புண்யதிதௌ ........................................
உபய வம்ஶ பித்ரூணாம் அக்ஷய்ய த்ருப்த்யர்த்தம் ஸோமோபராக புண்யகாலே ஸோமோபராக  புண்யகால   ஶ்ராத்தம் திலதர்ப்பண ரூபேண அத்ய கரிஷ்யே

07.08.17 திங்கள் ஆடி  22. சந்திரகிரஹண புண்ய கால தர்பணம் இரவு 11.50 க்கு மேல் காலை .00.30 க்குள் செயவேண்டும்

பித்ரு தர்ப்பண மந்திரங்கள்

முதலில் ஆசமனம். அச்யுதாய நமஹ அனந்தாய நமஹ கோவிந்தாய நமஹ கேசவ ,நாராயண மாதவ, கோவிந்த, விஷ்ணு மதுஸூதன த்ரிவிக்ரம, வாமனா ஶ்ரீதரா ஹ்ரிஷீகேச.பத்மநாபா தாமோதரா.

பவித்ரம் (மூன்று புல்)வலது கை பவித்ர விரலில் போட்டு கொள்ளவும்.

இரண்டு கட்டை தர்பம் காலுக்கு அடியில் போட்டு கொள்ளவும்.

ஜலத்தால் கை அலம்பவும்.மூன்று கட்டை தர்பம் பவித்ரத்துடன் வைத்து கொள்ளவும்.

சுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் சஸீவர்ணம் சதுர்புஜம் ப்ரஸன்ன வதனம் த்யாயேத் சர்வ விக்ண உபசாந்தயே.

ஒம்பூஹு ஓம்புவஹ ஓம் சுவஹ;ஓம் மஹஹ ஓம் தபஹ ஓகும் சத்யம் ஓம் தத் ஸ விதுர்வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோயோனஹ ப்ரசோதயாத்.ஓமாபோ ஜோதீ ரஸோ அம்ருதம் ப்ர்மஹ ஓம் பூர்புவசுவரோம்.

மமோபாத்த ஸமஸ்த துரிதயக்ஷயத் துவாரா ஶ்ரீ பரமேச்வர ப்ரீத்யர்தம்

அபவித்ர பவித்ரோவா ஸர்வாவஸ்தாம் கதோபிவா யஸ்மரேத் புன்டரீகாக்ஷம் சபாஹ்யா அப்யந்தரஹ சுசீஹி

மானசம் வாசிகம் பாபம் கர்மனா ஸமுபார்ஜிதம்

ஶ்ரீ ராம ஸ்மரணே னைவ வ்யபோஹதிஹி ந ஸம்சயஹ

ஸ்ரீ ராம ராமராம திதிர் விஷ்ணு ததா வார: நக்ஷத்ரம் விஷ்ணுரேவச

யோகஸ்ச கரணஞ்சைவ சர்வம் விஷ்ணு மயம் ஜகத் ஸ்ரீ கோவிந்த கோவிந்த கோவிந்த

அத்ய ஸ்ரீ பகவத: மஹா புருஷஸ்ய விஷ்ணோராஞ்யயா ப்ரவர்தமானஸ்ய

ஆத்ய ப்ரம்மண: த்வதீய பரார்தே ஷ்வேத வராஹ கல்பே வைவஸ்வத மன்வந்தரே

அஷ்டா விம்சதீதமே கலியுகே ப்ரதமே பாதே ஜம்பூத்வீபே பாரத வருஷே பரதஹ் கண்டே மேரோ:

தக்ஷினே பார்ஸ்வே ஷகாப்தே அஸ்மின் வர்தமானே வியவஹாரிகே ப்ரபவாதி ஷஷ்டி ஸம்வத்ஸரானாம்

மத்யே ஹேமலம்ப

நாம ஸம்வத்ஸரே தக்ஷிணாயனே  கிரிஷ்ம ருதெள கடகமாஸே சுக்ல பக்ஷே. பெளர்ணம்யாம் புண்ய திதெள இந்துவாஸர யுக்தாயாம்  ஸ்ரவன நக்ஷத்ர யுக்தாயாம் .  ஆயுஷ்ய நாமயோக   பத்ரைகரன ஏவங்குண ஸகல விஷேஷன விஷிஷ்டானாம் வர்தமானாயாம்

பெளர்ணம்யாம் புண்ய திதெள (பூணல் இடம்) ப்ராசீணாவீதி ………….கோத்ராணாம் ……………ஸர்மணாம் வஸு ருத்ர

ஆதித்ய ஸ்வரூபாணாம் அஸ்மத் பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹானாம் (தாயார் இல்லாதவருக்கு மட்டும்)……………….கோத்ரானாம்————

—-(பெயர்கள் சொல்லவும்) (அம்மா பாட்டி அம்மாவின் பாட்டி) தானாம் வசு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபானாம் அஸ்மத் மாத்ரு பிதாமஹீ

ப்ரபிதாமஹீனாம் ( பின் வரும் மந்திரத்தை தாயார் இருப்பவர் சொல்லவும்)…………..கோத்ரானாம்……………..தானாம் வசு ருத்ர ஆதித்ய

ஸ்வரூபாணாம் அஸ்மத் பிதாமஹீ, பிதுர் பிதாமஹீ பிது:ப்ரபிதாமஹீனாம்) தாயார் பிறந்த கோத்ரம் சொல்லவும்.

…………கோத்ராணாம்…………. சர்மனாம் வஸு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபாணாம் அஸ்மத் சபத்னீக மாதா மஹ மாது:பிதாமஹ:

மாது:ப்ரபிதாமஹானாம் உபய வம்ஸ பித்ரூணாம் அக்ஷய த்ருப்த்யர்தம்  ஸோமோபராக கேதுகிரஸ்த புண்ய கால ஸ்ராத்தம் தில தர்பண ரூபேண அத்ய கரிஷ்யே.

கையில் பவித்ரதுடன் இருக்கும் கட்டை பில்லை மட்டும் கீழே போடவும்.பூணல் வலம் போட்டு கொள்ளவும். கையை ஜலத்தால் துடைத்து கொள்ளவும்.

பூணல் இடம்: தர்ப்பையால் தர்ப்பணம் செய்யும் இடத்தை துடைக்கவும் .அபே தவீத வி ச ஸர்ப தாதோ. யேத்ர ஸ்த புராணா யே ச னூதனாஹா

அதாதிதம் யமோ வசானம் ப்ருதிவ்யாஹா அக்ரன்னிமம் பிதரோ லோகமஸ்மை.

தர்பையை எறிந்து விடவும் கையில் கருப்பு எள்ளு எடுத்து கொண்டு தர்பணம் செய்யும் இடத்தில் இரைக்கவும்.

இந்த மந்த்ரம் சொல்லி.

அபஹதா அசுரா ரக்ஷாகும்ஸி பிஸாசா யே க்ஷயன்தி ப்ருதிவி மனு அன்யத்ரே தோகச்சந்து யத்ரைஷாம் கதம் மன:

பூணல் வலம்.: தண்ணீரால் ப்ரோக்ஷிக்கவும். (தெளிக்கவும்)

அபவித்ர பவித்ரோவா ஸர்வாவஸ்தாம் கதோபிவா . ய:ஸ்மரேத் புன்டரீகாக்ஷம் ஸ பாஹ்யா அப்யந்த்ர சுசிஹி பூர்புவஸ்ஸுவோ

பூர்புவஸ்ஸுவோ பூர்புவஸ்ஸுவஹ.

பூணல் இடம்: தர்பை கூர்ச்சம் தெற்கு நுனியாய் ஸம்ப்ரதாயப்படி போட்டு ஆள் காட்டி விரல் தவிர மற்ற விரல்களால் கருப்பு எள் எடுத்துகொண்டு ஆவாஹனம் செய்யவும் ..

“ஆயாத பிதரஸ் ஸோம்யா கம்பீரை:பதிபிஹி பூர்வைஹி ப்ரஜா மஸ்மப்யம் தததோ ரயிஞ்ச தீர்காயுத்வஞ்ச ஸதஸாரதஞ்ச”

அஸ்மின் கூர்ச்சே ……………கோத்ரான் ………..ஷர்மனஹ வசு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபான் அஸ்மத் பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹான்…………

கோத்ரா:…………தா வசு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபாஹா அஸ்மத் மாத்ரு பிதாமஹி ப்ரபிதாமஹீ ஸ்ச ஆவாஹயாமி. ஜீவனுடன்

இருப்பவர்களை விலக்கி மற்றவர்களை ஆவாஹனம் செய்யவும்.

மற்றொரு கூர்ச்சத்தில் அல்லது ஒரே கூர்ச்சத்தில் (ஸம்ப்ரதாய வழக்க படி) ……………

(அம்மா ஆத்து கோத்ரம்)………….ஸர்மனஹ வசு ருத்ர ஆதித்யஸ்வரூபான் அஸ்மத் ஸ பத்னீக மாதா மஹ மாதுஹு பிதாமஹ மாதுஹு

ப்ரபிதாமஹான் ஆவாஹயாமி. என்று “ ஆயாத பிதரச் என்ற மந்த்ரம் சொல்லி எள்ளு போட்டு ஆவாஹனம் செய்யவும்.

.

ஆஸன மந்த்ரம்: ஸக்ருதாச் சின்னம் பர்ஹி ரூர்னம் ருது ஸ்யோனம் பித்ருப்யஸ்த்வா பராம்யஹம் அஸ்மின் ஸீதந்துமே பிதரஸ்

ஸோம்யா:பிதாமஹா: ப்ரபிதாமஹா:ச அனுகை ஸஹ. என்று சொல்லி பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹானாம் மாத்ரு பிதாமஹி

ப்ரபிதாமஹீனாம் சபத்னீக மாதாமஹ மாதுஹு பிதாமஹ மாதுஹு ப்ரபிதாமஹானாம் இதமாஸனம் என்று சொல்லவும்மூன்று

தர்ப்பத்தை கூர்ச்சம் பக்கத்தில் வைக்கவும்.

வர்கத்வய பித்ருப்யோ நமஹ என்று சொல்லி கருப்பு எள்ளு எடுத்து ஸகல ஆராதனைஹி ஸ்வர்சிதமென்று சொல்லி கூர்ச்சத்தில் போடவும்

இடது காலை முட்டி போட்டு கொண்டு தெற்கு முகமாய் ப்ராசீனாவீதியாய் தர்பணம் செய்யவும்.

1.1: உதீரதாம் அவர உத்பராஸ உன்மத்யமாஹா பிதரஹ ஸோம்யாஸஹ அசூம்ய ஈஉஹு அவ்ருகா ரிதக்ஞாஸ்தேனோ வந்து

பிதரோஹ வேஷூ…………கோத்ரான் ……..ஷர்மனஹ வசுரூபான் பித்ரூன் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.

1.2: அங்கிரஸோன: பிதரோ நவக்வா அதர்வானோ ப்ருகவஸ் ஸோம்யாஸஹ தேஷாம் வயகும் ஸுமதெள யக்ஞியானாமபி பத்ரே

ஸெளமனஸே ஸ்யாம ……….கோத்ரான்……சர்மனஹ வசுரூபான் பித்ரூன் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.

1.3: ஆயந்துனஹ பிதரஸ் ஸோம்யாஸோ அக்னிஷ் வாத்தா:பதிபிர் தேவயானை: அஸ்மின் யக்ஞே ஸ்வதயா மதந்த்வதி ப்ருவந்துதே

அவந்த் வஸ்மான் ………….கோத்ரான்……….ஸர்மணஹ வசுரூபான் பித்ரூன் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.

2.1: ஊர்ஜம் வஹந்தீ ரம்ருதம் க்ருதம் பயஹ கீலாலம் பரிஸ்ருதம் ஸ்வதாஸ்த தர்பயதமே பித்ரூன். ………….கோத்ரான் ………..சர்மணஹ

ருத்ரரூபான் பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி .

2.2.: பித்ருப்யஸ் ஸ்வதா விப்யஸ் ஸ்வதா நமஹ பிதா மஹேப்யஸ் ஸ்வதா விப்யஸ் ஸ்வதா நமஹ ப்ரபிதா மஹேப்யச் ஸ்வதா

விப்யஸ் ஸ்வதா நமஹ …………கோத்ரான்……….ஸர்மனஹ ருத்ர ரூபான் பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி

.

2.3: யே சே ஹ பிதரோ யே ச நேஹ யாகும்ச்ச வித்ம யாகும் உசன ப்ரவித்ம அக்னே தான் வேத்த யதிதே ஜாத வேத ஸ்தயா ப்ரதக்குஸ்

ஸ்வதயா மதந்தி. ………….கோத்ரான்……….ஸர்மணஹ ருத்ர ரூபான் பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.

3.1: மது வாதா ரிதாயதே மது க்ஷரந்தி ஸிந்தவ:மாத்வீர் நஸ்ஸந்த் வோஷதீ ……………கோத்ரான்…………..ஸர்மணஹ ஆதித்ய ரூபான்

ப்ரபிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி

3.2: மது நக்த முதோஷஸீமது மத் பார்த்திவகும் ரஜ; மது த்யெள ரஸ்து ந:பிதா ………கோத்ரான்……….சர்மணஹ ஆதித்ய ரூபான் ப்ரபிதா

மஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.

3.3.: மது மான் நோ வனஸ்பதிர் மது மாகும் அஸ்து சூர்யஹ மாத்வீர் காவோபவந்து ந:………..கோத்ரான் ………….ஸர்மனஹ ஆதித்ய ரூபான்

ப்ரபிதா மஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி \

மாத்ரூ வர்க்கம்:

…………….கோத்ராஹா……….தாஹா வஸு ரூபாஹா மாத்ரூ:ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி…….மூன்று முறை

கோத்ராஹா………….தாஹா ருத்ர ரூபாஹா பிதாமஹி ஸ்வதா நமஸ். தர்பயாமி மூன்று முறை;

கோத்ராஹா………தாஹா ஆதித்ய ரூபாஹா ப்ரபிதாமஹி ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி மூன்று முறை.

மாதா மஹ வர்க்கம் தர்பணம்:

1.1: உதீரதாம்+ஹவேஷு …………கோத்வதான்………ஸர்மனஹ வசு ரூபான் மாதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி

1.2 அங்கிரசோ+ ஸ்யாம……….கோத்ரான் ………..சர்மனஹ வசு ரூபான் மாதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி

1.3 ஆயந்துனஹ+அச்மான்………கோத்ரான்………ஸர்மனஹ வசு ரூபான் மாதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.

2.1 ஊர்ஜம் வஹந்தீர்+பித்ரூன் ……….கோத்ரான்………ஸர்மனஹ ருத்ர ரூபான் மாதுஹு பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி

2.2 பித்ருப்யஸ்+நமஹ ………கோத்ரான்……..ஸர்மனஹ ருத்ர ரூபான் மாது: பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.

2.3 யே சேஹ +மதந்து……….கோத்ரான்…..ஸர்மனஹ ருத்ர ரூபான் மாது: பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.

3.1 மதுவாதா+ஓஷதீ ………..கோத்ரான்…….ஸர்மனஹ ஆதித்ய ரூபான் மாது: ப்ரபிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.

3.2 மது நக்தம்+பிதா……….கோத்ரான்……..ஸர்மனஹ ஆதித்ய ரூபான் மாது: ப்ரபிதா மஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி

3.3 மது மான்+பவந்துநஹ ………கோத்ரான்………..ஸர்மனஹ ஆதித்ய ரூபான் மாது:ப்ரபிதா மஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.

…………..கோத்ராஹா………….தாஹா வசு ரூபாஹா மாதாமஹீ ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி மூன்று முறை

……………கோத்ராஹா…………தாஹா ருத்ர ரூபாஹா மாதுஹு பிதாமஹீ ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி மூன்று முறை

……….கோத்ராஹா……..தாஹா ஆதித்ய ரூபாஹா மாதுஹு ப்ரபிதாமஹீ ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி மூன்று முறை.

ஞாத அஞ்ஞாத வர்க த்வய பித்ரூன் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி மூன்று முறை

ஊர்ஜம் வஹந்தீஹி அம்ருதம்+பித்ரூன் த்ருப்யத த்ருப்யத த்ருப்யத

பூணல் வலம்

நமோ வ: பிதரோ ரசாய, நமோவ:பிதரஸ் ஸுஷ்மாய, நமோவ:பிதரோ ஜீவாய ,நமோவ: பிதர ஸ்வதாயை,

நமோவ: பிதரோ மன்யவே,நமோவ:பிதரோ கோராய, பிதரோ நமோ வோ ய ஏதஸ்மின் லோகேஸ்த யுஷ்மாகுஸ்தேனுயே

அஸ்மின் லோகே மாந் தேநு ய ஏதஸ்மின் லோகேஸ்த யூயுந் தேஷாம் வஸிஷ்டா பூயாஸ்தயே அஸ்மின் லோகே அஹம் தேஷாம்

வஸிஷ்டோ பூயாஸம்.

இதை சொல்லிக் கொண்டே மூண்று தடவை ப்ரதக்ஷிணம் செய்து நமஸ்காரம் செய்து அபிவாதயே சொல்லவும்.

பூணல் இடம்.;

உத்திஷ்ட்த பிதரஹ ப்ரேத சூரா யமஸ்ய பந்தாமன்வேதா புராணம் தத்தாதஸ்மாஸு த்ரவிணம் யச்ச பத்ரம் ப்ரணோ ப்ரூதாத்

பாகதான்தேவதாஸு. அல்லது ஆயாத பிதரஹ+ஷதஷாரதம் அவரவர் ஸம்ப்ரதாயப்படி கூறி அஸ்மாத் கூர்ச்சாத்

பித்ரு,பிதாமஹ,ப்ரபிதாமஹான்,மாத்ரு, பிதாமஹி, ப்ரபிதாமஹி, ஸபத்னீக மாதா மஹ. மாது:பிதாமஹ, மாது:ப்ரபிதா மஹான்

யதாஸ்தானம் ப்ரதிஷ்டா பயாமி.

பவித்ரத்தை காதில் தரித்து , உபவீதியாய் ஆசமனம் செய்து பவித்ரத்தை போட்டுக் கொண்டு , ப்ராசீனாவீதியாய் கூர்ச்சத்தை பிரித்து

கையில் எடுத்து, யேஷாம் ந மாதா ந பிதா ந பந்து: நான்ய கோத்ரிண :தே ஸர்வே த்ருப்தி மாயாந்து மயோத்

ஸ்ருஷ்டை:குசோதகை:த்ருப்யத த்ருப்யத த்ருப்யத

என்று சொல்லிக்கொண்டு ஜலம் விடவும். பவித்ரம் அவிழ்க்கவும். பூணல் வலம். ஆசமனம். செய்ய வேண்டும்.

Kayena vacha Manesendryarva Budhyahmanath Prakrthe Swabavaath,

Karomi Yath Thath Sarvam Sriman Narayanethi Samarppayami.

காயேன வாசா மனசேந்த்ரி யைர்வா புத்யாத் மனாவா ப்ரக்ருதிஸ்வபாவாத் கரோமி யத்யத் சகலம் பரஸ்மை நாராயணா யேதி சமர்பயாமி.

--

A.N.RAVI(vedicravi)

GRAHANA (ECLIPSE) RULES AND OBSERVANCES AS PER HINDU DHARMA SHASTRA

UPCOMING CHANDRA GRAHANA (LUNAR ECLIPSE)  ON 7TH AUGUST 2017

Namaskaram. An eclipse is a rare divine phenomenon which has a very high significance in Hindu Dharma Shashtra. On 7th August 2017 Chandra Grahana will be visible in India and this celestial opportunity should not be missed for performing anshtanas recommended in the Dharma Shastras. These are Snana (Bath), Japa (mantra chanting), Tarpana (oblations to ancestors) and Dana (Donation) and again a bath after the eclipse.

The eclipse is a period where whatever you do multiplies by more than a 1000 times. For example if you do a Japa of “Om Namah Shivaya” once this will be equal to 1000 times. Similar for Dana and Tarpana. There is a very important speciality of this particular Grahana on 7th August 2017.

This Chandra Grahana occurs on a Monday which is the day of Moon so a special yog (celestial occurrence) is created. This yog is called Choodamani Yog as per Shastras. Therefore any Japa, Tarpana or Dana done during Choodamani yog will be automatically multiplied by 100,00,000 (one crore times). This means that the merits you will fetch by performing these anushtanas are more can a crore times. I list down the procedure to observe this Chandra Grahana with timings applicable for India.

Chandra Grahana sets on 7th August 2017 at 10.52pm and ends on 8th August 2017 at 00:48am (Total duration 1 hour 55 minutes). During Chandra Grahana all will get an Asoucham/Theetu/Impurity 9 hours before the prahar/yamam in which the grahana occurs. You need not worry about this calculation, as the time is already calculated. The Grahana/eclipse impurity with start from 12:43pm (afternoon) of 7th August 2017. This time is important to keep in mind as you cannot consume any food on 7th August 2017 after 12:43pm till end of eclipse. This means you should remain fasting from 12:43pm upto the end of Grahana. For the elderly, sick, children and pregnant women there is a relaxation that they can start their fast from 07:11pm on that day upto end of the grahana post midnight. Since from the beginning of this impurity 9 hours before the grahana the kitchen should be closed and no food should be cooked, the food cooked earlier in the day before 12:43pm can be consumed by these special category of people before 07:11pm.

What should you do before 12:43pm ? You should finish you morning breakfast and afternoon lunch before 12:43pm on 7th Aug 2017, then you should put minimum 2 blades of darba/kusha (grass) on top of each container of food items like, rice, atta, dal, raw vegetables, ghee, milk, curd, pickle etc. This darba grass is put to prevent the harmful radioactive waves generated during the eclipse from making the food harmful to us. Any food which is cooked on fire that day and has been consumed like, roti, chapatti, rice, sambar, curry etc should be thrown away and not kept in the fridge. Uncooked raw items to be used daily/regularly should be protected with darba grass blades.

Sharp at 10.52pm in the night when the actual Grahana period starts, you should have a head bath with clothes on (dhoti and angavastram/uparna) and during the bath chant the Chandra Grahana protection mantras which I have attached as a pic with this post. This grahana also affects people belonging to Uttarashada, Sravishta, Shravana, Rohini and Hasta Nakshatra. They need to write the “Janma Nakshatra Mantra/slokam” (given in at the end with this post at attachment pic) on a fresh/new white piece of  cloth and tie it around their forehead (paripattam) displaying this mantra outside on their forehead. This will protect them from the ill effects of the Grahana. This should be tied after bath and kept on forehead till the end of Grahana. After eclipse performing another bath they can remove the cloth.

As told earlier that the Grahana period amplifies your mantra japa crores of time. After bath, change to dry clothes (dhoti and angavastra) and sit on a mat and start “Mantra Japa”. Men who have had their upanayan sanskar can do Gayatri Japa. Each Gayatri you chant will give you merits or phal of 1 crore Gayatri chanting. Those who have not had upanayan sanskar/ladies and children can chant any mantra of their Ishta devata. Like “Om Namah Shivaya”, or “Om Vishnave Namaha” or “Om Durgayay Namaha” or even slokas or Sahasranamas. This mantra Japa should continue till the end of Grahana which is at 00:48am on 8th August 2017. In case you have some danam (donation) to give then you might have to cut short your japa at little before the end of the eclipse and make time to give dana.  Please note that this danam should be only done during the Grahana period for earning countless punya as Grahana has multiplying effects of whatever you do. Shastras say that any danam you give during Grahana is equivalent to Bhoomi danam (gifting a land). Shastras mention you can give gold/silver/rice/clothes/money to a needy brahmin. But keeping in mind the current modern time, many people who do not know the value of this time period for danam may express surprise you visiting them at midnight, you could think of an online transfer of money to save time. Please chant the same snana mantras before danam/donation too.

There one more important karma/duty to perform during Grahana which is for men who do not have father or father and mother. That is tarpana with til and water with sesame seeds. Doing a tarpana during the Grahana period satisfies our ancestors for 1000s of years, and more merits/punya is added to your spiritual account. This tarpana should be done 20 to 30 minutes before grahana ends. Since it should be completed before grahana adjust your time accordingly.
Therefore in nutshell during the beginning of Grahana take bath, then sit for mantra japa, danam if possible, then tarpana (only for those who don’t have father/ father and mother) and finally once the Grahana is over at 00:48am you should see the moon and then take another head bath compulsorily, with clothes. Then you can come change into dry clothes. If feeling hungry you can consume some fruits for the night (ensure that fruits also should have been covered by darba grass during the eclipse)

In case any women who is pregnant in the house she has to be extremely careful as Grahana could have harmful effects on the unborn baby and exposure to grahana period even if inside the house can cause deformity in the baby. Shastras mention that the pregnant lady should lie down in the centre of a room away from window on a mat, all doors of the house closed, covering her full stomach with darba grass (darba is scientifically proven to block radioactive Xrays) and covering herself in full blanket from head to toe. No body part should be exposed. She should lie down like this from start to end of Grahana period mentally chanting names of Kuladevata or Ishtadevata.

During Grahana period you also need to follow few more rules. No eating, no sleeping, no going to toilet to pass urine or stools, and no wasteful talking, no sex, no revenge full thoughts and compulsory bath at beginning and end of grahana. Failing to have bath will lead to being born as a leper for next 7 janmas as per Dharma Shastras.

These rules are for all varnas/castes as per Dharma Shastra and all should follow these rules of Chandra Grahana,

Knowingly or unknowingly in Kali Yuga all of us do lot of sins. This eclipse is a golden opportunity to increase your spiritual punya account/merit account. Do not miss this celestial opportunity at any cost. Feel free to write to me at vedaghosham@gmail.com or whatsApp or call on +91 9820711961.

Om Somaya Namaha

ஆகஸ்ட் 7ம் தேதி சந்த்ர க்ரஹணம். இந்த க்ரஹணம் திருவோணம் நட்சத்திரத்தில் வருவதால் இந்த நட்சத்திரக்காரர்கள் மற்றும் மகர ராசியை சேர்ந்தவர்கள் விதிப்படி செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. "த்ரிஷட்டஸாயோபகதே நராணாம் ஸுபப்ரதம் ஸ்யாத்க்ரஹணம் ரவீந்த்வோ: த்விஸப்த ஸந்தேஷு ச மத்யமம் ஸ்யாச்சேஷேஷ்வ நிஷ்டம் முனயோ வதந்தி" என்பதால் ஜன்ம ராசியிலிருந்து 3, 6, 10, 11 ஸ்தானங்களில் க்ரஹணம் ஸம்பவித்தால் அது சுபம். 2, 7, 9 ராசிகளுக்கு மத்யம பலன். 1, 4, 5, 8, 12ல் அசுபம் என்று மஹரிஷிகள் தெரியபடுத்துகிறார்கள். அதனால் மஹரிஷிகளின் வாக்கின்படி மிதுனம், கன்னி, துலாம், கும்பம் ராசிக்காரர்களும் சாந்தி செய்து கொள்ள வேண்டும். ஜோதிட சாஸ்த்திரத்தின் படி பல்வேறு ராசிகளின் பலன்கள். மேஷம் - சுகம், ரிஷபம் - மானக்கேடு, மிதுனம் - மரணபயம், கடகம் - பெண்களினால் கஷ்டம், சிம்மம் - ஸௌக்கியம், கன்னி - கவலை, துலாம் - சரீர உபாதை, விருச்சிகம் - தனலாபம், தனுசு - காயம், மகரம் - மூளையதிர்ச்சி, கும்பம் - கேடு, மீனம் - லாபம். மேலே கூறிய பலன்கள் 6 மாதங்களில் ஏற்படும். 2) என்ன பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்? க்ரஹண சாந்திக்கு ஜோதிட, தர்மசாஸ்திர நூல்கள் 3 வகையான சாந்திகளை பரிந்துரைக்கின்றன. அவை 1) பிம்ப தானம் 2) மந்த்ர ஸ்நானம் 3) ஓஷதி ஸ்நானம். இவற்றில் ஏதாவது ஒன்றை செய்து கொள்ளலாம். 3) க்ரஹண நாளன்று செய்யக் கூடியவை என்ன? செய்யக்கூடாதவை என்ன? இரவில் இரண்டாவது ஜாமத்தில் க்ரஹணம் ஏற்படுவதால் முதல் மூன்று ஜாமங்கள் க்ரஹணத்தின் தாக்கம் இருக்கும். அதனால் மதியம் 12.10 லிருந்து க்ரஹணத்தின் தாக்கம் இருப்பதால் அதற்குள் சாப்பிட வேண்டும். ஆனால் வயதானவர்கள், வியாதியஸ்தர்கள், கர்ப்பிணி பெண்கள், குழந்தைகள் மாலை 4.56மணி வரை அவகாசம் உள்ளது. அதன் பிறகு அவர்களும் எதுவும் சாப்பிடக்கூடாது. முடியாதவர்கள் இரவு 8.08மணி வரை ஏதாவது ஸாத்வீகமான பதார்த்தங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம். 4) இரவு 12.48மணிக்கு மோக்ஷானந்தரம் மோக்ஷ ஸ்நானத்தை ஆசரித்து எல்லோரும் மிதமான ஆகாரத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம். 5) க்ரஹண சமயத்தில் தூங்கினால் வியாதியும், மூத்ர விஸர்ஜனம் செய்தால் தரித்திரமும், மல விஸர்ஜனம் செய்தால் கிருமி வியாதியும், உடல் உறவு மூலம் பன்றி பிறப்பும், ஸ்நானம் மூலம் குஷ்டரோகமும், சாப்பிடுவதன் மூலம் நரகமும் கிடைக்குமென்று பல சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. 6) க்ரஹணத்திற்கு முன் சமைத்தவை பின்னர் உபயோகப்படாதா? க்ரஹணத்திற்கு மமுன் சமைத்தவை க்ரஹணம் முடிந்த பிறகு சாப்பிடக்கூடாது. ஆனார் இதில் சில விலக்குககள் உள்ளன. கஞ்சி, மோர், நெய், பால் இவற்றிற்கும் மற்றும் இவற்றை கொண்டு சமைத்த பதார்த்தங்களுக்கும் தோஷம் இல்லை. ஆனால் "குஸாந்தராளம் குர்வீத" என்பதிற்கேற்ப அவற்றில் தர்ப்பைகள் போட்டிருக்க வேண்டும். 7) க்ரஹண சமயத்தில் மந்திர ஜபம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார்களே? "ஸ்வஸ்வேஷ்ட தேவதா மந்த்ர ஜபம் குர்யாத் ப்ரயத்னத: யதாசக்தி ஜபேத்தேவீம் காயத்ரீம் ப்ரயதஸ்ஸதா சந்த்ர ஸூர்யோபராகேது மாலின்யமபாத் பவேத்" என்று புராண, தாந்த்ரீக வசனங்களின்படி க்ரஹண சமயத்தில் இஷ்ட தேவதா மந்த்ர ஜபம் செய்யவில்லை என்றால் மந்திரம் சக்தியற்று போய்விடும் என்று கூறியுள்ளபடியால் குருமுகமாக உபதேசிக்கப்பட்ட மந்திரத்தை விதிப்படி ஜபிக்க வேண்டும். எந்த மந்திரமும் தெரியாதவர்கள் உபநயனமாகி இருந்தால் காயத்ரி மந்திரத்தை விதிப்படி ஜபிக்க வேண்டும். மற்றவர்கள் பகவானை நினைத்து தியானம் செய்ய வேண்டும். 8) இந்த க்ரஹணத்திற்கு வேறு ஏதாவது விசேஷம் உண்டா? இருக்கிறது. சந்த்ர க்ரஹணம் திங்கட்கிழமை அன்று ஏற்பட்டால் அதற்கு சூடாமணி க்ரஹணம் என்று பெயர். இதைப் பற்றி சாஸ்திரம் "வர்ஷேஷன்வேஷு யத்புண்யம் க்ரஹணே சந்த்ர ஸூர்யயோ: தத்புண்யம் கோடிகுணிதம் க்ராஸே சூடாமணௌ ஸ்ம்ருதம்" சாதாரண சந்த்ர க்ரஹணத்தை விட இந்த சூடாமணி க்ரஹணம் ஸ்நானம், தானம், ஜபம், ஹோமம் ஆகியவற்றின் மூலம் கோடிக்கணக்கான பலனை தந்தருளும் என்பது வியாஸ மஹரிஷியின் வாக்கு.

Thanks to Sri. T. S. Hariharan of LowkikaShree Sri. Sarma Sastrigal and Sri. Vedi Ravi VedaGhosham